Олег Стеняев. 8. Женитьба Исаака

Четверикова Ольга: "Кризис современного христианства"

«Страсть блуда и борьба с ней»

Лев.19:29 - "Не оскверняй дочери твоей, допуская
ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля
развратом".

Втор.17:17 - "и чтобы не умножал себе жён, дабы
не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе
чрезмерно".

Суд.19:22 - "Тогда как они развеселили сердца
свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и
говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы
познаем его".

Прит.3:32 - "потому что мерзость пред Господом
развратный, а с праведными у Него общение".

Прит.23:33 - "глаза твои будут смотреть на чужих
жён, и сердце твоё заговорит развратное".

Иез.16:58 - "За разврат твой и за мерзости твои
терпишь ты, говорит Господь".

Наум.3:4 - Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности,
искусной в чародеянии, которая блудодеяниями

своими продаёт народы и чарованиями своими - племена".

2Пет.2:2 - "И многие последуют их разврату, и
через них путь истины будет в поношении".

2Пет.2:7 - "а праведного Лота, утомлённого
обращением между людьми неистово развратными, избавил".

Откр.2:2 - "знаю дела твои, и труд твой, и
терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех,
которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они
лжецы".

Быт.13:13 - "Жители же Содомские были злы и
весьма грешны пред Господом".

2Пет.2:6 - "и если города Содомские и Гоморрские,
осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим

нечестивцам".

Иуд.1:7 Как Содом и Гоморра и окрестные города,
подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня
вечного, поставлены в пример".

Рим.1:27 - "подобно и мужчины, оставив
естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга,
мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё
заблуждение".

День так называемого "святого
Валентина" есть день буйного разврата и гибели душ.

День «святого» Валентина – проект князя этого
мира! 

http://my.mail.ru/community/ralf.com.ua/2AAC380667994DBF.html

 

http://www.youtube.com/watch?v=OxNv8yK197I&list=PLHShNegugu43igi7Q8LjlHMbU0fl9081E&index=2

«Страсть блуда и борьба с ней»

Мч.Трифон. Бесы. День св.Валентина. Блуд

Как являются
бесы. 

Из "житий святых" Димитрия Ростовского чудотворца. 



Горе неверующим, незащищённым Христом и молитвой к Богу. 



2 января. Серафим Саровский. Являлись гробы, встающие мертвецы. Вид бесов
гнусен, но он пригвождал их силой креста. 



5 января. Савва Освященный. В полночь в виде змеи и льва, убеждая, что это от
Бога. – «Если от Бога, то что ты пятишься; а если не имеешь власти от Бога, то
что напрасно трудишься?» Слышал крик птиц, которые в виде воронов с рыданием
улетали. 



17 января. Антоний Великий. В виде прекрасной женщины, чёрного страшного
отрока, который изменялся в светлого, спорил о Священном Писании. В виде
чернеца с хлебом высотой до неба, другой раз в виде волка. 



19 января. Макарий Египетский. Бесы трясли его келью, приходили в виде воинов,
бросались на него, желая, как бы, умертвить, будили по ночам: «пой, не спи». Он
же отвечал им: «идите в огонь, без вас знаю, когда молится». Спрашивают: «разве
может быть, чтобы бесы звали на молитву?» 

Они наносили ему удары, и вызывали на состязание, говоря: «чем ты лучше нас? ты
не ешь десять дней, а мы совсем не едим, ты борешься со сном, а мы совсем не
спим». И когда им сказал о смирении, дьявол сказал: «терпеть не могу этого
слова, вот этим ты и превосходишь нас». 



26 января. Иоанн Богослов. Бес явился в виде воина и плакал, что двое сбежали,
то являлся в виде огромного волка, который поедал юношей. 



1 февраля. Трифон. В виде чёрного пса с огненными глазами, голову влачил по
земле. 



10 февраля. Харлампий. Бес явился царю Сиверу в виде старца. 

Иов.1:2 - "И
родились у него семь сыновей и три дочери...

6 И был день,
когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

12 И сказал
Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай
руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

13 И был день,
когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата
своего.

19 и вот, бФольшой
ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и
они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе". 

3Цар.22:19-22 -
"19 И сказал [Михей]: выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего
на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую
руку Его;

20 и сказал
Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один
говорил так, другой говорил иначе;

21 и выступил один
дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?

22 Он сказал: я
выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. [Господь] сказал: ты
склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.

23 И вот, теперь
попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрёк
о тебе недоброе". 



Деян.19:13 - "Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали
употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас
Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-тосемь сынов Иудейского
первосвященника Скевы.

15 Но злой дух
сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?

16 И бросился на
них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу,
что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

17 Это сделалось
известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и
величаемо было имя Господа Иисуса". 

2Тим.3:16 – «Всё Писание богодухновенно и
полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в
праведности». 



Пс.138:16 – «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей
книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не
было». 

Откр.12:12 – «Итак
веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому
что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается
времени». 



Иоан.10:10 – «Вор приходит только для того, чтобы
украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с
избытком». 

Прит.13:2 – «От
плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло». 

Прит.30:13 – «Есть
род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!» 





Рим.9:22 – «Что же, если Бог, желая показать
гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева,
готовые к погибели». 

Прем.Сол.18:19 –
«ибо встревожившие их сновидения 

предварительно показали им это, чтобы они не
погибли, не зная того, за что терпят зло». 



Иер.23:10 – «потому что земля наполнена
прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и 

стремление их - зло, и сила их – неправда». 



Иер.44:22 – «Господь не мог более терпеть злых дел
ваших и мерзостей, какие вы делали; поэтому и сделалась земля ваша пустынею и
ужасом, и проклятием, без жителей, как видите ныне». 

Пс.77:49 -
"послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие,
посольство злых ангелов". 

http://kistine.my1.ru/forum/84-1681-1#12253

Профессия - репортер - "Повелители бесов"

Профессия - репортер - "Повелители бесов"

Архиепископ С.Журавлёв - Десятина, Церковь и Христианство

Лук.2:34 – «И благословил их Симеон и сказал Марии,Матери Его: се, лежит
Сей на падение и на восстание многих 

в Израиле и в предмет пререканий».

Десятина - это минимум, ниже которого нельзя опускаться.

А насчёт того, что в Новом Завете не указано о десятине с
переносом на Ветхий Завет, то ясно же, что всё, что касалось плоти, так и
осталось – ни

бороду нет повеления брить и стричь, ни слова насчёт

переодевания женщин в мужскую одежду и

не носить бы им украшения,

не делать бы им притирания и

не брить подмышками и ещё кое где.

Ни наколок и надрезов не делать - нет таких запретов.

Нет запретов нигде, что нельзя жениться на родных сёстрах и
на матери.

Как говорит Василий Великий об употреблении в пищу нечистого,
что не сказано же нам не есть белены.

Но не белены же мы объелись, чтобы есть белену».

Десятина не одна платилась, а три десятины и это было точно
по 10%.

Тов.1:6 – «Я же один часто ходил в Иерусалим на праздники, как
предписано всему Израилю установлением вечным, с начатками и десятинами
произведений земли и начатками шерсти овец и отдавал это священникам, сынам
Аароновым, для жертвенника:

десятину всех произведений давал сынам Левииным, служащим в Иерусалиме;

другую десятину продавал, и каждый год ходил и издерживал ее в
Иерусалиме;

8 а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Деввора, мать отца
моего, когда я после отца моего остался сиротою».

Матф.5:20 – «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не
превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство
Небесное».

обращения к Богу в молитве, научить меня и чтобы Бог наградил
меня верой полной, чистой, без изъяна. И встав с колен я понял, что с меня спрос
будет иной.

1Кор.9:24 – «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один
получает награду? Так бегите, чтобы получить».

И узрел тогда я великую нужду в народе в слове Божием и
жертвовал все годы и к тому же побуждал всех близких, отдавал отделённым
баптистам в ЕХБ СЦ - на издание подпольно Слова Божия. 

И обильно меня Бог благословил, что я сам получил этот неизреченный
дар – издавать слово Божие и раздавать щедро его.

Не десятину жертвовали первые христиане, а продавали всё
имение и относили именно к апостолам.

Деян.4:35 - "и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в
чем кто имел нужду.

Деян.4:37 - "у которого была своя земля, продав ее,
принес деньги и положил к ногам Апостолов".

Деян.5:2 - "утаил из цены, с ведома и жены своей, а
некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов".

Прит.11:24 – «Иной сыплет щедро, и [ему] еще прибавляется; а другой
сверх меры бережлив, и однако же беднеет».

2Кор.9:6 – «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а
кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт». 

Пс.49:8,14-23 – «Не за жертвы твои Я буду укорять
тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; 



14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,

15 и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и
ты прославишь Меня".

16 Грешнику же говорит Бог: "что ты
проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,

17 а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои
бросаешь за себя?

18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с
прелюбодеями сообщаешься;

19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой
сплетает коварство;

20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына
матери твоей клевещешь;

21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я
такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не
восхитил, - и не будет избавляющего.

23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и
кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие". 

Малах.3:8-18 - "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете:
"чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.

9 Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь
народ - обкрадываете Меня.

10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в
доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не
открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до
избытка?

11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас
плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит
Господь Саваоф.

12 И блаженными называть будут вас все народы,
потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.

13 Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит
Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"

14 Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что
пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред
лицем Господа Саваофа?

15 И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше
устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются
целы".

16 Но боящиеся Бога говорят друг другу:
"внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о
боящихся Господа и чтущих имя Его".

17 И они будут Моими, говорит Господь Саваоф,
собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как
милует человек сына своего, служащего ему.

18 И тогда снова увидите различие между праведником
и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему". 

Игнатий_Лапкин

 

http://www.youtube.com/watch?v=9kUTQtcH_SQ

Архиепископ С.Журавлёв -
Десятина, Церковь и Христианство

Вопрос десятин в
православной церкви. Десятина была обязательной для всех христиан в России
вплоть до 1917г. За уклонение и утаивание даже части десятины грозило тюремное
заключение. Крестьян пороли и отдавали в солдаты. Существовала такая статья
уголовного кодекса.

-Рабочий
класс эти 10% даже не получал на руки - они сразу шли в Церковь, а с оставшихся
90% вычитали налоги и отдавали рабочему.

- В
1917г Керенским принят закон о добровольной десятине -- и в тот момент только
2% населения захотели добровольно отдавать их.

- В
чём проблема и вина православной церкви? В том, что на протяжении 900 лет
десятины брались с народа, но никто из священнослужителей не учил, что это
такое, куда они идут,

В военное время
1942-43г Сталин ввёл систему прейскуранта для церквей -- стоимость таинств.,
эта традиция сохранилась до сего дня.

http://www.youtube.com/watch?v=KaYaCc0cgKY

Что такое
церковная десятина ?

http://www.youtube.com/watch?v=GWMviUMM--c

Отец Андрей Кураев о десятине

Библия.Ветхий завет.Четвёртая книга Моисея Числа.Глава 16.

Б. Бунт, поднятый Кореем (глава
16)

1. ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ МОИСЕЯ,
НАДЕЛЕННОГО ВЛАСТЬЮ СВЫШЕ (16:1-3)

Чис. 16:1-3. Во
время их пребывания в пустыне Корей, левит, а также Дафан и Авирон из колена
Рувимова, возглавили мятеж против Моисея. Они подняли против него двести
пятьдесят мужей, начальников общества, которые поддержали их. Племенная
принадлежность двух главных заговорщиков (восстали Левий и Рувим)
свидетельствует, что это был мятеж
против как религиозного, так и политического руководства Моисея. Вследствие
этого и Аарон, первосвященник, сделался объектом их недовольства.

А вызвано оно было тем, что
Моисей и Аарон будто бы не имели права ставить
себя над всем народом - поскольку, в силу того, что Израиль был обществом, связанным с Господом узами Завета, то все они
были в равной мере святы и способны руководить. Мятежники упустили из виду,
что Сам Господь назначил Моисея и Аарона
на их служение.

2. СУД ГОСПОДЕНЬ (16:4-40)

Чис. 16:4-7.
Пораженный этим восстанием против его (и
Господа) руководства, Моисей… пал на лице свое (сравните 14:5; 16:22,45; 20:6;
22:31). Затем, ощутив поддержку Господа, он объявил, что уже на следующее утро
Господь даст знать, что Он думает по этому поводу, разрешив войти в Свое святое
присутствие тому вождю, который наделен властью свыше.

Корею и его сообщникам следовало
взять свои кадильницы, насыпать в них благовоние и разжечь огонь. А затем
приблизиться к скинии и ожидать ответа Господа. Смысл слов мятежников был в том, что Моисей и Аарон "зашли слишком
далеко" в захвате власти (16:3), но Моисей ответил Корею и левитам,
что это они зашли далеко в своем мятеже!

Чис. 16:8-11. И стал
Моисей говорить Корею, напомнив ему, что он и его соплеменники - левиты и так уже высоко поставлены Богом,
Который из всего Израиля избрал их, чтоб служили при скинии.

Им же показалось недостаточно этой
немалой привилегии, и вот они домогаются
также и священства. Но подобное домогательство не Аарону вызов, а скорее -
суверенной воле Самого Господа, Который не оставил сомнений в том, что поручает священническое служение только
членам семьи Аарона.

Чис. 16:12-15. Затем
Моисей послал за Дафаном и Авироном, но те отказались прийти. Они дали понять,
что напрасно, мол, доверяли Моисею в прошлом. Он-де вывел их из земли, в
которой течет молоко и мед (Египет), но в другую такую же (Ханаан) привести не
сумел. И не на что им было теперь рассчитывать, кроме как на смерть в пустыне.

Не думает ли он ослепить всех
этих людей, спрашивали Дафан и Авирон. Подразумевая, что не удастся Моисею
обмануть народ относительно истинных своих намерений.

Весьма огорченный, Моисей
обратился к Господу, прося Его не принимать даров от мятежников (имея,
вероятно, в виду, те благовония, которые должны были быть, предложены Ему на
следующий день; сравните стих 7). Обвинения мятежников против него не имели под
собой почвы, сказал Моисей, ведь, будучи вождем, он никогда не стремился
нажиться за счет людей; в этом смысле надо понимать его слова, что он не взял
ни у одного из них осла.

Подобно пророку Неемии, Моисей не
требовал для себя привилегий, которые, казалось бы, полагались ему как вождю
(сравните Неем. 5:17-19).

Чис. 16:16-27. Снова
попросил Моисей Корея и двести пятьдесят его сторонников прийти на следующий
день к скинии. И Аарон придет туда, сказал он, и там будет решен вопрос о
законном священстве.

На следующий день все собрались, как
было сказано, и принесли свои курения Господу. И вот явилась слава Господня… И
повелел Господь Моисею и Аарону отойти в сторону, чтобы Он мог уничтожить Корея
и все общество.

Так же, как в схожей ситуации
(смотрите 14:13-19), Моисей, посредник Завета, и Аарон стали молить Бога, чтоб
не уничтожал всего народа из-за греха немногих (в русском тексте - "из-за
греха одного" - таков смысл 16:22б).

В стихе 22 - необычное обращение
к Богу как к, Богу духов всякой плоти, встречающееся только здесь и в 27:16.
"Всякую плоть" надо понимать как "все человечество";
имеется в виду, что всезнающий Бог
понимает, что происходит в душе каждого человека, в каждой из душ,
слагающих человечество.

В результате Господь повелел
обществу через Моисея, чтоб отделились
от Корея и тех, кто были с ним, и не
прикасались ни к чему, что принадлежит им, потому что и сами они и все, что
имело к ним отношение, сделалось объектом Его ярости.

Народ отошел, оставив Корея,
Дафана и Авирона с их семьями одних перед лицом Бога.

Чис. 16:28-35. Затем
Моисей предложил, условия, на которых будет решена возникшая проблема. Если
мятежники останутся жить и умрут в старости, то народ узнает, что Моисей не был
призван Богом.

Если же Господь совершит что-либо
необычайное - скажем, разверзнется земля и поглотит Корея и других - то народ
узнает, что Моисей руководит им, поставленный на то Богом, а Корей - действовал
самонадеянно греховно.

Лишь только эти условия были
провозглашены, разверзла земля уста свои, и Корей, его друзья, их семьи и все имущество, которым они владели,
исчезли из глаз. И земля… покрыла их, и не осталось ничего, что говорило бы
о том, что они жили. Потрясенные увиденным, израильтяне бросились бежать, чтобы
и их не поглотила земля. А потом вспыхнул огонь и уничтожил тех двести
пятьдесят мужей, которые принесли курение.

Тот факт, что страшная Божия кара
постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей (стих 27,
32), подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности
и связанное с этим общее наказание, поражающее и невинных отпрысков тех, кто
согрешили против Бога (Исх. 20:5-6; 34:6-7; Иис. Н. 7:16-26).

С другой стороны, поскольку
каждый человек считался ответственным лишь за собственные согрешения (сравните
Втор. 24:16), остается сделать вывод, что члены семьи Корея, Дафана и Авирона
были, так или иначе, вовлечены в их мятеж (сравните Иис. Н. 7:22-25).

Словом "преисподняя"
(Чис. 16:30,33) переводится евр. шеол, которое чаще относится к месту
пребывания мертвых (то же, что греч. гадес - ад). В данных стихах, однако, не
имеется в виду ничего другого, как то, что в земле образовалась огромная
трещина, сделавшаяся могилой для множества людей.

Чис. 16:36-40. После
этого ужасающего явления ярости Своей Господь приказал Елеазару… священнику
собрать те кадильницы, которые держали в руках двести пятьдесят мятежников,
потому что, будучи принесены перед Господом, кадильницы… сделались освященными.

Несмотря на то, что люди,
державшие их в руках, были грешниками, сами кадильницы оказались отделенными
("святой" значит
"отделенный"), потому что были принесены в знак поклонения Господу.

В дальнейшем эти кадильницы для
курений повторно стали святыми пред Господом, будучи разбиты в медные… листы
(стих 39) для покрытия жертвенника. В этом виде они должны были служить постоянным
напоминанием о случившемся в тот день.

Народу не следовало забывать, что
только мужчины по Аароновой линии могут
предстоять пред лице Господне "с курением" (здесь символ несения
священнического служения) (против Аарона
как первосвященника и восстал (в частности) Корей и те, кто последовали за
ним).

3. ПОСЛЕДУЮЩИЙ МЯТЕЖ НАРОДА
(16:41-50)

Чис. 16:41-50. Однако,
вместо окончания бунта, чего, казалось бы, следовало ожидать, явление ярости Господней лишь привело к
усилению ропота со стороны народа.

И тогда Господь опять явился в
скинии в славе Своей и повелел Моисею отойти от общества, снова угрожая, что
уничтожит народ (сравните 14:10-12; 16:21).

И вновь в предельном смирении и
благоговении простерлись пред Господом ниц Моисей и Аарон. На этот раз Моисей
предпринял, однако, практические меры для предотвращения Божьего суда.

Он велел Аарону взять его кадильницу и поспешить к народу
и, войдя в гущу его, молить Бога о милости очищения. Однако, придя в стан,
Аарон обнаружил, что поражение в народе - свидетельство гнева Божия - уже
началось, и что многие уже погибли.

Тем не менее, он предложил Богу, принесенные им курения. К
тому времени, как действие Божьего гнева прекратилось, умерло… четырнадцать
тысяч семьсот человек. Затем Аарон вернулся к Моисею в скинию.

Поскольку курение символизировало молитву (Исх.
30:8; Пс. 140:2; Лук. 1:10; Откр. 5:8; 8:3-4), Аарон в сущности явился среди
народа, чтобы заступиться за него в
молитве. И в этом смысле каждому должно быть ясно, что одна кадильница в руках человека Божьего "обладала гораздо большей
силой", чем двести пятьдесят кадильниц в руках многих грешников.

Христос
установил новое священство, апостолов.

Когда же
настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и
наименовал Апостолами Лк 6, 13

Традиция
рукоположения во священство. Передавать 
Святого Духа через рукоположение (возложение рук) восходит к Моисею:

И Иисус, сын Навин,
исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и
повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. Втор
34,9

И сделал это Моисей, как ему
повелел Господь:

И сказал
Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух,
и возложи на него руку твою, Чис27,18