Крестьянский репа-суп

Курс ПАТРОЛОГИИ - Сущность и ипостась Афанасий Великий

30 человек высшее, что создано, венец
творения.

Бог сотворил его по своему образу, как
икона.

В чем заключается бог образность
человека?

1_ разумность, словесность и  2_ свобода воли.

Разумный или не разумный. Словесный или
бессловесный.

Разумны только ангелы и люди, а вес
остальные неразумны; или словесны или бессловесно, потому что ангелы тоже
воспевают Бога.

Разумность – это первое чем человек
подобен Богу. Его бог образность.

Свобода воли, то что человек может
самостоятельно принимать решения.

Разумность и свобода связаны.

В этом заключается богообразность.

Из этого следует, образ божий в человеке
заключается в его способностях.

А подобие божие – это реализация этих
способностей. Либо он реализует из в СТОРНУ Бога, либо в Сторону СВИНЬИ.

Будет ПОДОБОСУЩНЫМ либо Богу, либо
СВИНЬЕ.

Вот такие альтернативы.

Как правильно реализовать способности. В
чем они заключаются.

В познании сущего мира и творца мира, а
также в стремлении к благу и уподоблению Богу в ДОБРОДЕТЕЛЯХ.

Вот так стремится к богу. Вот так быть
на него похожим.

Афанасий Великий говорит, первозданный
человек должен был познавать творца, стремится к немую.

И у него были все возможности для этого.

Если бы он это сделал, то он радовался
бы общению с Богом и проводил беспечальную блаженную, подлинно бессмертную
жизнь.

Но у него была свобода. Он мог
склоняться к добру или ко злу.

И тогда Господь дал ему заповедь, чтобы
направить его свободу и поселил Адама и Еву в раю, чтобы они могли жить как
Бог.

Но если они преступят эту заповедь и
обратятся ко злу, то они подчиняться естественному закону.

Природа человека сама по себе из
небытия, поэтому она такая изменчивая и текучая. Она становится бессмертным. Но
если он нарушает заповедь и отходит от Бога и, 6естественно, подчиняется закону
смерти.

Здесь даже не наказание, а самоубийство.
Не Бог наказал человека смертностью, а человек сам себя погубил.

Человек имел все условия обложится.
Задача в раю его была обожиться там. И был выбор. Богу нужен соработник, а не
робот.

Адам не пошел к богу. Не стяжал вечное
нетленное бытие.

Человек соблазнённый дьяволом ослушался
согрешил и пал.

Люди уклонились от ПОЗНАНИЯ
Бога. Они перестали понимать Бога, ЗАБЫЛИ его. Стали ЯЗЫЧНИКАМИ. Перестали
верить в троицу, знать и понимать Бога, верить в него.

Стали верить в зло и подверглись
смертному осуждению, осуждению смерти. Стали болеть и умирать.

Тогда люди обратили мысль на самих себя.

Стали РАБАМИ своих ЖЕЛАНИЙ. Появляется
эгоизм.

Смотрят на себя. У них есть желания. И
они беспрестанно стремиться к чувственным удовольствиям.

ЖЕЛАНИЯ ПРЕВРАТИЛИСЬ В СТРАСТЬ и
склонность.

Так что люди стали боятся потерять свои
наслаждения.

Они не только привыкли, а стали боятся
потерять желаемое. Так входит боязнь смерти в человеческую природу.

Все начинается с ЗАБВЕНИЯ Бога,
замкнутости на себе.

В итоге человек боится смерти, боится
умирать, ему грезится то, чес он призван из небытия.

Он не думает о Боге. Он думает о
небытии. И это ему стало страшно.

По земле это заблуждение стало
распространяться. Грех стал усиливаться словно паутина на мире.

В первом трактате Афанасия Великого
«Слово про язычников» такие мысли.

Именно потому что человек пал, стал
смертен, именно это стало поводом, чтобы Бог воплотился.

Это было все предвечно  Богом предуведано на троическом предвечном
совете.

Афанасий Великий говорит, что Бог
вочеловечился, потому что бог пал.

Вочеловечение уготовано прежде создания
мира.

В книге пророка Исаии Бог говорит, кто
пойдет. Афанасий перетолковывает эти слова, делает диалог Бога отца и сына
перед воплощением.

Бог, видя, что созданные им человек
погибает сказал: «Кого пошлю и кто пойдет». Все безмолвствовали. И только сын
сказал: «Вот я. Пошли меня»

Тогда отец сказал ему: «Иди».

 И
предал ему человека, чтобы само слово стало плотью. И приняв на себя плоть во
всем обновил его.

Господь, будучи сыном Божьим, сделался и
сыном человеческим. Бестелесное слово принимает на себя (берет, одевается)
плоть. И это называется вочеловечение.

Слово стало человеком, а не снизошло в
человека, т е он исповедует во Христе одно лицо, одну ипостась.

Потом Несторий еретик будет по-другому
учить.

Т. е спаситель одновременно был и Богом,
и человеком.

Афанасий Великий говорит, в противном
случае нашего спасения и не произошло бы. Если бы слово божие было только
Богом, то спасение не имело бы к людям никакого отношения.

А если бы было только человеком, то не могло
бы соединяться сочетаться с творцов и не могло бы отменить божественный
приговор человеку.

Т. е соединившись с человеком, человек
не обожился бы.

Поскольку В ЕВХАРИСТИИ человек
причащается тела и плоти Бога, поэтому ЧЕЛОВЕК ОБОЖИВАЕТСЯ, СОЕДИНЯЕТСЯ с ним.

В Спасителе две природы человеческая и
божественная. Спаситель став ради нас человеком, и понесши на себе тело, тем не
менее остался Богом, потому что не умалил себя в тело, а наоборот и тело
обожил, сделал бессмертным.

Сын Божий умаляется и становится
человеком по энергиям. Божество сущность остались. Он принял зрак раба. Вот это
произошло и называется кеносис.

Он воспринял истинную человеческую плоть
ради ее исцеления и преображения.

Воплощение необходимо, чтобы спастись.

Афанасий чувствует все внутреннее
богословие писания.

Он говорит, что Бог не мог отменить свои
заповеди. Он понимает Бога.

Христос как человек родился, страдал,
вкушал пищу. Тело Спасителя умерло на кресте, будучи по природе смертным.

Но по причине, обитавшего в нем слова Божьего,
оно не испытало свойственного природе тления, напротив, осталось нетленным (вне
тления).

Во Христе совершилось противоположное.
Тело и умерло, как умирают остальные тела и осталось нетленным.

Более того само тление и смерть в нем
уничтожились от присущего ему слова Божия.

Спаситель оставил свое тело в состоянии
смерти, но в 3-ий день воскресил его.

«Тело господа не могло не умереть за
всех приносимое на смерть. Но не могло остаться мёртвым, потому что сделалось
храмом Жизни. Хотя оно умерло, но ОЖИЛО из-за ОБИТАВШЕЙ В НЕМ ЖИЗНИ».

Как две природы во Христе, также и две
воли и два действия.

Как Бог он воскрешал мёртвых, исцелял
словом, претворял воду в вино, ибо это были не человеческие дела.

А как носивший на себе тело, он жаждал,
утруждался и претерпел страдания. Это не свойственно божеству.

Каждая из обеих природ спасителя
предъявляла свойственные ей действия.

Важно, что обе эти природы тесно
взаимодействовали, говорит Афанасий.

Действия свойственные самому Богу,
воскресения мёртвых, дарование слепым зрения совершалось посредством тела.

И Слово носило на себе немощи плоти, как
свои собственные, потому что эта плоть была его собственная.  ПЛОТЬ СЛУЖИЛА ДЕЛАМ Божества, потому что в
ней пребывало Божество и тело было Божие.

Т. е. когда плоть спасителя страдала,
слово было не вне ее, поэтому и страдания называются его собственными
страданиями.

Когда божески оно творила дела отца, не
вне его была плоть, но Господь творил их в самом теле, т. е.
ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ (взаимо общение) СВОЙСТВ.

Взаимопроникновение ипостасей отец в
сыне и сын в отце, и святой дух н в них, и они в нем. Они друг в друге.

Две природы, две воли, две свободы.
Человеческая, свойственная плоти и божественная, свойственная Богу.

Гефсиманское моление Христа.

У Христа была Божественная воля и
человеческая.

Когда Христос молился, это было
проявление его человеческой воли.

Афанасий все время говорит, ипостась Слова
приняло плоть, тело, но редко говорит о душе Христа.

Учение о Христе разрабатывается всегда с
оглядкой на то, что человеку нужно спасение и соединение с Богом обожение.

Если мы неправильно понимаем, то такое
Христос, то мы не понимаем, что такое вочеловечение и спасение и  обожение. Не достигаем этого.

Идем совершенно в другую сторону, как
Адам, который стал забывать Бога, перестал его понимать. Поэтому важно понимать
учение об обожении.

Афанасий говорит, Бог видит, что человек
умирает. Вся тварь стенает и мучается.

И Бог не мог оставить его в таком состоянии
навсегда, чтобы он умирал, умирал и в конце совсем выродился.

Он хотел восстановить человека. Но как
это сделать, спрашивает Афанасий.

Покаяние не дает обожения. Покаяние
необходимый шаг к очищению, но не оно преображает.

Покаяние необходимо, чтобы достигнуть
преображения. А ПРЕОБРАЖЕНИЕ – это СОЕДИНЕНЕ с Богом евхаристия.

Покаяние не спасает от смерти, его
недостаточно. Как быть?

Афанасий говорит: «Повеления Бога
неизменно, он не мог отменить свою заповедь (решение) и человек остается
смертным, потому что решение истинное.

Заповедь, данная после которой человек
пал, была правильная и справедливая. поэтому Бог не мог ее отменить.

Спасение должно служить искуплением от
греха и освобождением от закона одновременно. Это будет упразднение смерти, как
платы за грех.

Ни человек, ни ангел совершить это не
могут. Богу - это возможно.

«Сам логос, сотворивший человека, мог
принять нашу природу и умереть не в наказание за грех, а ради спасения и силой
божества воскреснуть».

Люди умирают, потому что они грешные, как
говорил апостол Павел. В Адаме все согрешили и поэтому умирают все справедливо,
все грешные.

А Христос умер безгрешным. Он был без
греха. В справедливом законе смерти от греха получилась осечка, умер
невиновный.

Это не нормально, не по-божески.

Апостол Павел:

14	Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
15	А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
16	Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
17	Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
18	Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,
19	потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
20	Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
21	Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. 2 Кор. 5:15

Афанасий
развивает эти мысли.

Он совмещает эти мысли теорию выкупа с
представлением о преображении человеческой природы во Христе.

Спаситель умер за все человечество и
отменил древний смертный приговор.

Смерть Христа была достаточной для
смерти за всех людей, говорит апостол Павел. Он умер за всех.

Умирая Христос умирает за всех и
получается, что наказание исполняется. Все умерли. В нем все умирают и закон
наказания исполняется.

Но умирает невиновный. Как человек он
был единосущен всем людям, имел такую же плоть, как и все.

Поэтому закон тления и смерти за грех
упразднился в нем и больше не распространяется на людей в метафизическом
смысле.

Буквально мы видим, что люди стареют и
умирают, но внутреннего осуждения уже нет.

Афанасий Великий говорит, что Слово
Божие обновило в нас начаток жизни, стало надеждою на воскресенье.

Христос обновил то, что было создано по
его образу. Произошло ПЕРЕОГЛАВЛЕНИЕ. То, что было сломлено и погублено в
человеке, обновилось. Этим Христос дал возможность получения благодати
обожения.

Он вочеловечился, чтобы мы обожились.
Богостановление.

Обожение как восстановление сынов Богу,
т. е. мы становимся сынами Бога по усыновлению, становимся богами.

Другой момент вознесение человеческой
природы на небо, а также вхождение человека в царство небесное и обретение бессмертия.

Христос в теле вознесся на небо.
Следовательно, это тело сейчас есть в царстве небесном. И человек должен
последовать за Христом.

Т. е путь, который прошел Христос голгофа, страдание, смерть,
воскресение и есть ПУТЬ реализации ОБОЖЕНИЯ.

Обожение начинается в этой жизни. В
полноте оно возможно только, пройдя вот этот путь.

Он подчеркивает, как и апостол Павел:
«Мы станем общниками божественного естества, которое достигается через
приобщения к Святому Духу».

Приобщение, обожение происходит не по
природе человека, а по причастию и приобщению.

Обожение человека осуществляется путем
приобщения всех трех лиц святой троицы.

Мы обоживаемся, причащаясь не телом
какого-то человека, но приемля тело самого Слова божия.

Полное обожение возможно только после
воскресенья, когда будет новое небо и новая земля, когда  будет Бог все во всем.

Да и то это будет не для всех открыто.

Некоторые становятся ПОДОБОСУЩНЫМ СВИНЬЕ.

Афанасий Говорит: «В этой жизни люди
умирают лишь на время, какое каждому определил Бог, чтобы в конце концов все могли
достичь, настоящего воскресения, бессмертия и обожения».

https://www.youtube.com/watch?v=MBFwkj66ZuU

Курс ПАТРОЛОГИИ - Сущность и ипостась Афанасий
Великий

http://azbyka.ru/audio/kurs-patrologii.html

Гагинский
Алексей Курс патрологии

 5.
Сущность и ипостась. Афанасий Великий

Игрушка для олигарха: взлет и падение королевы красоты. От 22.12.15

32 Отар Кушанашвили:

-То время 90-х,
о котором мы говорим было преисполнено дерьма.

 Мне очень жаль, что Елена Бонд представляет
собой популяцию людей, которых в моей стране миллионов 80, только трагедии
разного масштаба.

 Хоть одно лицо скажет мне, что он не хочет ЖИТЬ
БОГАТО и ни перед кем не встает ЦЕНА ВОПРОСА.

И они предлагали
ей, конечно за определенные услуги.

Она им кивала
головой, ездила с ними, спала с ними, целовалась с ними.

Понятно, что девушка
хочет жить хорошо. Это не вина девушки, это ее беда. А трагических судеб
полно.  А она еще жива, выжила.

Я просто не
понимал, почему Бонд кто-то внушил, что она: а) умеет петь, б) умеет танцевать,
в) может стать артисткой.

Это драма. Она
мне кажется удивительно ПРОСТОДУШНОЙ, если не сказать дурой: хлопает глазами.
Пришла хлопает глазами: «Да, да, любовь, сцена».

35 Девушку в 17
лет привезли на продажу в столицу, потому что шоу бизнес – рынок.

На всяком
рынке торжествуют ловчилы, вкладываются в то, что покупают.

Девушка 17
лет, ничего не умеет, ничего не понимает. Какой моделью она может быть?

Она до сих пор
ничего не понимает, что с ней произошло. Она считает, что она этого достойна.

Как часто
бывает в реальности, достойна только шампуня для волос.

Доказательством
является СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА.

К финалу
девушка приходит и слава Богу, что ЖИВАЯ, потому что очень много красивых
девушек находили мертвыми, избитыми, изнасилованными. Они теряли не только деньгам,
но они теряли жизнь.

У вас есть
дети.  Вы называете это глупостью, но она,
мне кажется, действительно наивная девушка. Она так и осталась в 17 летнем возрасте.
Она ВНЕ всякого РАЗВИТИЯ, сохранила стерильность.

38   Ничего
не поменялось и в наше время. Что можно требовать от девчонок, только тела.

41 про
олигархов, за которые многие хотят выйти замуж.

Эта
определенная каста людей, которые, как правило, женаты на своем бизнесе.

Как правило,
если вы приходите на все готовое, то олигарх с вами мало чем поделится.

Эти люди
считают, что они рабовладельцы, а на самом деле они рабы своих денег.

Среди них
много людей жадных, считают каждую копейку.

Если они на
что-то тратятся, то это часть бизнеса. Они надеются получить прибыль и ее точно
просчитывают.

45 Девушки,
которые приходят в шоу бизнес, готовы на все.

«Она нам была
интересна, когда был олигарх Мамонов и деньги. Сейчас без денег она нам не
нужна».

47 Наталья
Лагода и Елена Бонд имеют одинаковые судьбы.

Наталья Лагода
не выдержала удары судьбы и трагически умерла в нищете.

Пьяная Наталья
Лагода выбросилась из окна на глазах сына. Заболела, выпила, уснула, не
проснулась.

54 Отар
Кушанашвили:

Мы говорили только,
что как человек не может справится со своей жизнью, как он распоряжается своей
жизнью. Как держит удар: падает, встает, падает.

Видим человека,
прошедшего через наркотический ад пьянства, и только вырулили на тему, Лена Бонд
и Наташа Лагода, светлая память ей, и тут в студию вплывает нечто, и я лауреат
нобелевской премии должен смотреть на тебя, а ты говоришь

«А в чем смысл
жизни, скажи мне?»

-Не забудь,
эту программу любят мои дети. Они думали, что ты один из единственных ведущих,
кот не сошел с ума еще.

Отар
Кушанашвили:

-Думаю, если я
посмотрю на них (Лену и двадцатилетнего мальчика строителя Сережу) еще раз, то покончу жизнь самоубийством сегодня.

59 Девчонки, которые гнались за красивой жизнью в конце
заканчивают ее вот так.

Хочется, что девочки не поступили со своей жизнью как с
пылью вот так. Иду туда не зная куда.

О самообразовании она не подумала за все это время. Как
быть с душой.

Можно в начале жизни пойти мыть окна, а не продавать свою
грудь.

Здесь девочку называют наивной и простодушной, привезли
сюда.

Может быть по-медицински это выглядело бы иначе.

И здесь вышел дебильный юноша. Это уровень человеческих взаимоотношений.

Не надо говорить, что ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА – это гарантия порядочности
того, кто ее пережил.

В большинстве случаев – это гарантия лени, глупости и
БЕЗДАРНОСТИ.

https://www.youtube.com/watch?v=w3NQ8UG_Ikg

Игрушка для олигарха: взлет и падение королевы красоты. От 22.12.15

Обычный выпуск новостей в Японии

Видение норвежской женщины о пришествии Иисуса

Zilya Aipova Скажи спасибо перед сном Display

История женщины, которая
перестала злиться и изменила свою жизнь к лучшему

Список, который спас мой брак   

 Я оттягивала этот момент до
последнего, но вот этот день настал. День, когда мой муж Билл ушел на работу, а
я собрала вещи, взяла своего двухлетнего сына и мы ушли из дома к моим
родителям. Мама встретила меня и сказала, что они с отцом не бросят меня и
помогут во всем.

«Но до того, как ты окончательно
уйдешь от мужа, — сказала мама, — выполни одну мою просьбу». Она положила
передо мной лист бумаги, провела вертикальную линию посередине и попросила в
первой колонке составить список вещей, которые раздражают меня в Билле
настолько, что с ним невозможно жить. Я решила, что она попросит во второй
колонке написать список его положительных качеств, и уж точно знала, что он
будет значительно короче.

В общем, я знала, что написать в
первой колонке:

Билл вечно раскидывает свои вещи.

Никогда не сообщает, куда он
пошел.

За столом шумно сморкается и
ведет себя неприлично.

Никогда не делает мне хороших
подарков.

Он неряшлив и прижимист в
деньгах.

Никогда не помогает по дому.

Вечно молчит и не общается со
мной.

Этот список продолжался долго, и
место на странице закончилось.

Теперь у меня было неопровержимое
доказательство, что ни одна женщина не станет жить с таким монстром.

C cамодовольной улыбкой я сказала
маме: «В другой колонке надо описать его положительные качества, да?» Но мама
сказала, что и без того знает его сильные стороны. И попросила меня описать мою
реакцию на каждый из его недостатков. Напротив каждого пункта — что я сделала в
ответ на такое его поведение.

Вот это было уже сложнее, я никак
не ожидала, что речь пойдет обо мне. Но я знала, что мама не отстанет от меня,
пока я не выполню и эту часть задания. Так что я начала писать.Что же я делала
в ответ?

Злилась.

Кричала и плакала.

Мне было стыдно находиться рядом
с ним.

Я строила из себя мученицу.

Я бы хотела выйти замуж за
кого-нибудь другого.

Я считала, что достойна большего.

И, вообще, он меня недостоин.

И этот список тоже был
бесконечным.

Тогда мама взяла лист бумаги и
разрезала его пополам прямо по этой линии. Она взяла часть со списком
недостатков Билла, порвала и выкинула в мусорное ведро, а мне вручила часть со
списком про меня, сказав: «Вот, возьми этот список домой и подумай над этим
сегодня. Пусть ребенок останется у нас. А потом приходи, и если ты твердо
решишь уйти от Билла, мы с папой поможем тебе во всем».

Я вернулась домой и посмотрела на
свой список. Без первой части с недостатками Билла он выглядел страшно. Я
видела отражение своего ужасного поведения и деструктивных поступков и только
тогда поняла, как глупо я себя вела все это время. Потом я задумалась о тех
качествах, которые раздражали меня в муже. И я поняла, что там не было ровным
счетом ничего страшного и непростительного. Я была настолько сердита, что даже
не замечала, как мне повезло с мужем, — это был хороший, не идеальный, но
хороший, человек.

Я вернулась к родителям.
Поразительно, насколько по-другому я теперь относилась к ситуации. Теперь я
чувствовала покой и благодарность. Пять лет назад я обещала быть с ним в
болезни и здравии — и я ужаснулась тому, насколько просто была готова круто
изменить свою жизнь и чуть было не оставила ребенка без отца всего лишь из-за
мелочей и минутного раздражения. И когда Билл пришел с работы, мы с сыном уже
ждали его.

И я бы хотела сказать, что Билл
изменился. Но нет, он не изменился. Он по-прежнему делал все то, что так меня
раздражало. Но я поменяла свое отношение к его поступкам. И я по сей день
благодарна своей маме, которая своим мудрым советом спасла наш брак. Когда
Биллу исполнилось 49 лет, ему поставили диагноз «болезнь Альцгеймера», ему
пришлось уйти с работы преподавателя и я ухаживала за своим любимым мужем. И
когда мой сын спросил: «Мама, что мы будем делать, когда папа уже не сможет нас
вспомнить?», — я ответила: «Это мы запомним его, запомним его любимым отцом и
мужем и вспомним все, чему он научил нас, и как он любил нас».

Бекки Зербе, была замужем за
Биллом 29 лет.

Автор:
Becky Zerbe

Перевод и адаптация: AdMe.ru

Скажи спасибо перед сном

За то, что ты имеешь дом,

За то, что есть чего поесть,

За то, есть куда присесть.



За то, что у тебя есть друг,

За то, что верен твой супруг,

А если друга, мужа нет,

Тогда за то, что видишь свет.



Чтоб видеть свет, нужны глаза

И слух, чтоб слышать голоса,

Глаза на месте, есть и слух,

Скажи спасибо, что не глух.



Ещё спасибо двум ногам,

Что ходят всюду, тут и там.

Есть люди, что живут без них.

Ну, что, счастливчик, ты притих?



Я соглашусь, что есть бардак,

Что в жизни многое не так,

Но всё же, ты подумай, взвесь,

Цени, что есть сейчас и здесь!



И прежде чем ложиться спать

В свою уютную кровать,

Ты вспомни, друг мой, об одном -

Скажи спасибо перед сном...



автор Зиля Аипова.