Глава 25. Незыблемость Закона Божьего

Чарльз Бичер, выступая в 1846 году с проповедью, сказал, что церковные служители
«евангельско-протестантских вероисповеданий не только делают все под невероятным давлением простого человеческого страха, но они живут и двигаются и дышат в самой развращенной атмосфере и, уступая низким наклонностям своей натуры, замалчивают истину и преклоняются перед отступнической властью.

Разве не так дело обстояло и с Римом? Не переживаем ли мы вновь его историю?
Что еще нам предстоит увидеть в будущем? Другой вселенский собор! Всемирное соглашение! Христианский союз и единая всеобщая доктрина!»

Когда это будет сделано, тогда останется лишь один шаг до принуждения силой, поскольку этого будет требовать сохранение полного единства.

Когда ведущие церкви Соединенных Штатов, объединенные вокруг тех доктрин, которые все они разделяют, начнут оказывать влияние на государство с целью внедрения своих установлении и поддержки своих организаций, тогда можно будет сказать, что в протестантской Америке сформировался образ (подобие) римской иерархии, неизбежным следствием чего станет применение гражданских мер наказания к инакомыслящим.

Зверь с двумя рогами принуждает всех — малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов — принять начертание зверя «на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16-17).

Предостережение третьего ангела гласит: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией».
«Зверь», упоминающийся в этой вести, к поклонению которому понуждает зверь с двумя рогами, — это первый, или подобный барсу зверь (Откр. 13 гл.) — папство.

«Образ зверя» представляет собой форму отступничества протестантизма, которая появится, когда протестантские церкви обратятся за помощью к гражданской власти для принудительного распространения своих доктрин. Остается еще выяснить вопрос относительно «начертания зверя».
После предупреждения не поклоняться зверю и образу его в пророчестве сказано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса».
Поскольку соблюдающие заповеди Божьи таким образом противопоставляются тем, кто поклоняется зверю и образу его, получая его начертание, следовательно, именно соблюдение закона Божьего, с одной стороны, и нарушение его — с другой, и позволяет различать тех, кто поклоняется Богу, от тех, кто поклоняется зверю.
Главная особенность зверя, а следовательно, образа его, заключается в нарушении заповедей Божьих.

Даниил так говорит о небольшом роге, то есть папстве: «Возмечтает отменить у них праздничные времена и закон» (Дан. 7:25).
И апостол Павел назвал эту же самую власть «человеком греха», который превознесет себя над Богом. Одно пророчество дополняет другое.
Только изменив закон Божий, папство могло превознести себя выше Бога, и тот, кто сознательно будет соблюдать этот искаженный закон, воздаст наивысшую почесть власти, которая произвела эти перемены.
Человек, подчиняющийся папским законам, тем самым признает власть папы вместо власти Бога.
Папство попыталось изменить закон Божий.
Вторая заповедь, запрещающая поклонение изображениям, изъята из закона, а четвертая искажена для того, чтобы узаконить празднование первого дня недели вместо седьмого дня — субботы.
При этом паписты утверждают, что вторая заповедь содержится в первой, и что они излагают закон именно в том виде, какой желателен Господу.
Но не о такой перемене говорит пророк. Речь идет о преднамеренном, умышленном, обдуманном изменении: «Он возмечтает отменить времена и закон».

Изменения, которым подверглась четвертая заповедь, являются буквальным исполнением пророчества.
Здесь прямо указывается, что только церковь имеет право на такие изменения. Таким путем папская власть открыто превознесла себя над Богом.
Истинно верующих людей отличает главным образом соблюдение четвертой заповеди, так как она является знамением Его творческой силы и свидетельством того, что Ему подобает честь и поклонение со стороны людей.

Поклоняющиеся зверю будут отличаться стремлением уничтожить памятный день Творца, превознося при этом установления Рима.
Свои высокомерные претензии папство впервые выдвинуло, когда речь шла о воскресеньи, обратившись в первый раз за помощью к государственной власти, чтобы заставить людей почитать этот день как «день Господень».
Но Библия указывает что Господень день — седьмой, а не первый.

Христос сказал: «Сын Человеческий есть Господь также и субботы».
Четвертая заповедь гласит: «седьмой день — суббота Господня».
И через пророка Исаию Господь определяет этот день следующими словами: «Святый день Мой» (Ис. 58:13).

Частые ссылки на то, что Христос отменил субботу, опровергаются Его же собственными словами.
В Нагорной проповеди Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или не одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:17-19).

Вообще протестанты признают, что Священное Писание не дает оснований изменять субботу.
Это ясно изложено в публикациях Американского общества популярных изданий и Американского Союза воскресных школ.
В одной из этих статей признано «абсолютное молчание Нового Завета по вопросу соблюдения заповеди о воскресном дне».

Высказывается и такое соображение: «До смерти Христа не произошло никакой перемены относительно этого дня, и, насколько об этом свидетельствует Писание, апостолы не оставили никаких указаний об отмене седьмого дня — субботы — и соблюдении вместо нее первого дня недели».

Приверженцы римско-католической церкви не отрицают, что изменение Господнего дня совершено их церковью, и при этом подчеркивают, что протестанты, соблюдая воскресенье, признают тем самым их власть.

В «Католическом христианском катехизисе» на вопрос:
«Какой день мы должны соблюдать, согласно четвертой заповеди?» дается следующий ответ:

«Согласно закону, суббота была освященным днем; но церковь, наставленная Иисусом Христом и руководимая Духом Божьим, заменила субботу воскресным днем; таким образом, мы теперь соблюдаем первый, а не седьмой день. Воскресный день означает теперь день Господень».

Паписты считают символом авторитета католической церкви «сам акт изменения субботы на воскресенье, с которым соглашаются протестанты… Поскольку, соблюдая воскресенье, они признают право церкви устанавливать праздники, а несоблюдение их считать грехом».
Чем же в таком случае является изменение субботы, если не знаком авторитета римской церкви — «начертанием зверя».

Римская церковь не отказывается от своих претензий на верховную власть, и когда весь мир и протестантские церкви приняли субботу, учрежденную ею, отвергнув библейскую субботу, тем самым они фактически признали эти притязания.

Происшедшие изменения можно оправдывать авторитетом традиции и отцов церкви, но, принимая их, протестанты поступаются главным принципом, разделяющим их с Римом, а именно: «Библия, и только Библия является религией протестантов».
Паписты понимают, что протестанты обманывают сами себя, закрывая глаза на очевидные факты.

Они радуются тому, что все больше исповеданий склоняется к празднованию воскресного дня, — это дает им уверенность в том, что в конце концов весь протестантский мир окажется под знаменем Рима.
Паписты заявляют, что «соблюдая воскресенье, протестанты, вопреки своему желанию, признают власть католической церкви».

Принуждая соблюдать воскресный день, протестантские церкви тем самым принуждают поклониться папству, то есть зверю.

Те, кто принимает требования четвертой заповеди, однако, вместо истинной субботы соблюдают ложную, тем самым выражают уважение к той власти, которая ввела это изменение.

И, заставляя людей исполнять религиозные требования при помощи государственной власти, церкви сами становятся образом зверя; следовательно, принуждение людей соблюдать воскресный день в США будет означать требование «поклоняться зверю и его образу».
---------
Но христиане прошлого, соблюдая воскресенье, твердо верили в то, что они соблюдают библейскую субботу, и сегодня в каждой церкви, не исключая и римско-католическую, есть истинные христиане, которые убеждены, что воскресенье является определенной Богом субботой. И Бог принимает их искреннее служение и честное отношение к этому вопросу.

Но когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповеди Божьи ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога.
Он станет выказывать свое преклонение перед Римом и той властью, которая принуждает исполнять его установления. Он станет «поклоняться зверю и образу его».

Отвергая установление Божье, которым Господь запечатлел свою власть, и принимая установление Рима как свидетельство его верховной власти, люди тем самым примут знак преданности Риму — «начертание зверя».

И только тогда, когда это положение будет полностью разъяснено людям и они будут поставлены перед необходимостью сделать окончательный выбор между заповедями Божьими и заповедями человеческими, — только тогда упорствующие в своем нечестии получат «начертание зверя».

Третий ангел возвещает людям одно из самых грозных предостережений, обращенных когда-либо к смертным. Речь идет о страшном грехе, который вызовет на голову грешника гнев Божий, не смягченный Его милостью.
И люди, конечно, не должны быть оставлены в неведении относительно столь важного вопроса.
Мир следует предостеречь против этого греха, прежде чем Бог посетит судами нашу землю.

Каждый должен знать, что может навлечь эти суды, чтобы грядущее наказание никого не застигло врасплох, чтобы все имели возможность спастись.

Пророчество говорит, что первый ангел обращается со своей вестью «ко всякому племени, колену, языку и народу».
Предостережение третьего ангела, которое является частью той же троекратной вести, примет не менее широкий размах. В пророчестве сказано, что эту весть возвещает громким голосом ангел, летящий по середине неба,— это привлечет внимание всего мира.

При завершении борьбы все христиане будут разделены на две части — на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание.

Хотя церковь и государство объединят свои силы, чтобы заставить «малых, великих, богатых и нищих, свободных и рабов» (Откр. 13:14) принять начертание зверя, все же народ Божий не примет его.

Пророк на острове Патмосе уже видел тех, кто победил зверя, образ его и начертание его, и число имени его.
Они стояли на стеклянном море и держали гусли Божьи и пели песнь Моисея и песнь Агнца (см. Откр. 15:2-8).

Глава 25. Незыблемость Закона Божьего

Эллен Уайт "Великая борьба" (между Христом и сатаной) - книга о заключительных событиях истории нашей планеты.

https://www.youtube.com/watch?v=c4dGMVW4IZk&list=PLDiGELsP0J_CPXozYzzIV_xkc5XDuidzf&index=29

Глава 25. Незыблемость Закона Божьего

Дэнни Виерра. ИГИЛ, ЦРУ и связь с Ватиканом

42:00 Католический папа Франциск. Инциклика Хвала тебе (Лаудато си). Параграф 237

По воскресениям наше участие в евхаристии имеет особое значение. Воскресный день подобно еврейской субботе должен быть днем в котором восстановлены наши отношения с богом, самими собой и другими людьми и со всем миром.
В этом утверждении содержится все, что должно быть утверждено и наши взаимоотношения с Богом и самим собой и с миром и климатические проблемы.
Заповедь о недельном покое запрещает работать в седьмой день, так чтобы отдохнул вол твой и осел твой пришелец.

12. Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец.
(Книга Исход 23:12)
…
Папа предлагает не соблюдение дня седьмого, как дня покоя. Но он говорит о ребенке папства о соблюдении воскресного дня. Это ложная суббота.

Его призыв. Если мы прекратим работу в этот день, то сохраним энергию.
Через сохранение энергии мы прекратим выбросы в окружающую среду.
Лучшее время для этого воскресный день провести со своей семьей.
…
В книге Откровение в гл 13 сказан, что всякий, кто не согласится с этим будет убит.
Конечная цель всего этого уничтожить народ божий.

Движение за соблюдение воскресного дня в настоящее время прокладывает себе путь во тьме. Елена Уайт. Великая борьба.
…
49:46 Сатана будет работать, чтобы привести всех к поклонению в воскресный день.
И они отвергнут заповедь божию и будут почитать воскресный день и того, кто его установил. Это дитя папства.
…
Из энциклики папы Франциска видно решение, что делать, чтобы сохранить окружающую среду.
Нужно почитать воскресный день.
…
Нам говорят, что общий враг это Игил. Но на самом деле это Вавилон Великий.
Энциклика была издана в 2000г папой Иоанном Павлом 2-ым, которая называлась Диас Доминай.
Он ясно представил, что те, кто не приклонится перед начертанием зверя, которое является ПОКЛОНЕНИЕ В ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ, которое было установлен Римом.
Они тем самым являются врагами, исповедующими ересь.

А еретики должны быть наказаны.
,,,
53:47 Как они поклонятся?
В США они поклоняться, когда будут соблюдать воскресный день.

Суббота - это седьмой день. Власть, которая пыталась изменить времена и закон, перенесла святость седьмого дня недели на первый день.
Поэтому у нас есть сегодня язычество, которое облеклось в христианские одежды.
Это является главной целью противника и ИГИЛ, под руководством ЦРУ. По поводу контроля над климатом, чтобы привести весь мир к поклонению дьявола.
Чтобы все пали и поклонились его установлению, а не тому дню, который Бог освятил и который находится в центре десяти заповедей.
Его конечная цель установить законодательно святость воскресного дня.
Те, кто н подчинится этому закону будут убиты.
Басни о поклонении солнцу не выдерживают никакой критики.

В журнале Гардиан сказано, соблюдение воскресного дня является самым простым решением глобального ПОТЕПЛЕНИЯ для нашего личного здоровья и здоровья планеты.
Было бы хорошо использовать день покоя и восстановления.

Откуда они взяли, что соблюдение воскресного дня принесет им пользу?

Это все представляется как единственно правильное решение.
Хотите защитить себя от террора, есть только один правильный способ. Нужно приходить в церковь по воскресеньям.
Хотите сохранить планету. Вам нужно приходить в церковь по воскресеньям.

Кто не будет так поступать будет рассматриваться обществом в качестве экстремистов, потому что они не захотят объединиться и идти за большинством.

Конечная цель дьявола. Он желает перетянуть на свою сторону всех жителей планеты.
Сделать это он хочет через поклонение солнцу.

Народ божий, как описано в 13 главе Откровения, будут призываться к тому, чтобы принять именно этот выбор.
Или мы будем полностью послушны Господу Иисусу Христу и его заповедям или мы последуем за папой римским и дьяволом.
И будем среди тех, кто поклоняется солнцу.

56:54 Книга пророка Даниила. Когда вышел декрет о смерти, лишить жизни Даниила и его друзей.
Навуходоносор возвел истукана. Когда музыка перестала играть, каждому было приказано пасть ниц и поклониться злотому истукану.
Юноши отказались пасть и поклониться, потому что они взирали на достояние, которое их ожидает при втором пришествии Христа.

Даниил отказался подчиниться приказу царя и продолжал молиться своему Богу.
Три раза в день он молился Господу.
Он отказался молиться земному царю, потому что это было бы нарушение им первой заповеди.

Тоже произойдет и в наше время. Нам нужно будет сделать этот выбор между двумя днями субботой Господней и воскресным днем, которое является дитем папства.

День, который вы выберете для поклонения, будете святить и почитать, покажет, кого вы святите, кому вы поклоняетесь.
Почитаете вы папу римского и в конечном счете дьявола или почитаете и поклоняетесь творцу Господу Богу.

В книге пророка Даниила и в 14 главе Откровения поднимается проблема истинного и ложного поклонения.

Истинное поклонение трех юношей показало, что они святили заповеди Божьи.
Кто поклонились истукану совершили ложное поклонение, нарушив тем самым вторую заповедь.

В книге Откровение в 14 главе в трех ангельской вести испытующим вопросом опять будет вопрос об истинном послушании заповедям божьим и ложным поклонением и почитанием заповедей человеческих.

В книге Откровение сказано:
поклонитесь Сотворившему небо и землю
7. и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
(Откровение Иоанна Богослова 14:7)

Это и есть истинное поклонение, когда мы соблюдаем заповеди божьи.
Это утверждение призывает весь мир относится с почтением к заповедям божьим и указывает на творца.

12. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откровение Иоанна Богослова 14:12)

Это еще раз доказывает, что существует битва между заповедями божьими и заповедями человеческими.

Если соединить эти стихи вместе, то начинаешь осознавать, что мы должны работать вместе, чтобы разоблачить эту власть, которая имеет своей целью установление и почитание воскресного дня.
Для этого приведет весь мир к изданию декрета о воскресном дне.

С этой целью в Париже с в 2015 году состоялся всемирный саммит по вопросам изменения в климате.
…
Цари земные собрались вместе. Такого не было прежде.
Они пришли к единомыслию по этим вопросам.
В этом мы видим исполнение этих пророчеств.

Весь мир удивляется, следя за зверем.
Сейчас открылся этот человек первый папа, который является иезуитом.
Это первый папа, который обратился к открытой сессии конгресса, восстановил отношения с Фиделем Кастро и Кубой.
Этот человек встретился с Путиным, посетил белый дом, встретился с президентом Обамой.
https://www.youtube.com/watch?v=iF9cmbI8z9c&index=3&list=PLDiGELsP0J_CJ-1bLQAEnOgoxtjJJYRhO

Дэнни Виерра. ИГИЛ, ЦРУ и связь с Ватиканом

4-ая заповедь:
9. шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10. а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11. ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(Книга Исход 20:9-11)

31. это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.
(Книга Левит 16:31)

Морис Бэрри. Время скорби и закрытие времени испытания

Идолопоклонство

Кристофер Хадсон. Повестка 'Нового века' (New Age)

Путешествие в мир сверхъестественного (ч.1)

Вальтер Вайс. 33. Чудеса и знамения

Вальтер Вайс. 21. Новый мировой порядок (+бонус)

1:29:15 Но люди, которым есть что терять, впадают в отчаяние. Они тысячами кончают жизнь самоубийством.
Но если они понимают это послание, понимают, куда мы отправляемся, станут ли они совершать самоубийство. Нет.
У них появляется надежда.

-О, мы учувствуем в великих финальных событиях конца времен.
У людей появляется надежда.
Они отдают жизнь Господу Иисусу Христу и говорят ему:
-Господи, спаси меня не только от моих грехов, но и от этого мира.
Я желаю в твое царство.

https://www.youtube.com/watch?v=06wSBo4RrPo&list=PLDiGELsP0J_CDZdiLyWWLXeG588-wQ_r_&index=14
Вальтер Вайс. 21. Новый мировой порядок (+бонус)

Рик Уоррен призывает к единству всех протестантов с Римско-католической ...

СУПЕР СПОСОБ ВЫРАЩИВАНИЯ ЛУКА В ПАКЕТЕ БЕЗ ЗЕМЛИ!

Ольга Четверикова Кошерный демонтаж человечества Что придумали жиды

Полтергейст. Бесовские проделки в одной петербургской семье.

Интервью о.Гавриила (Кондрашова) сербским братьям.

О Гавриил Часть 3

ПРОСЛУШКА В ХРАМЕ !!! СПАСАЙСЯ КАК ЗНАЕШЬ!

Юрий Потапов. Нечестивое объединение

Вальтер Вайс. От эволюциониста к креационисту (свидетельство)

В духе и силе Илии (часть 2)

Юрий Потапов. Раскаяние в тюрьме (свидетельство)

24. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Св. Евангелие от Иоанна 5:24)

https://www.youtube.com/watch?v=2Paf5AfbSbA&list=PLDiGELsP0J_BwupYTwTT8qTK5qoGdtf2g

Юрий Потапов. Раскаяние в тюрьме (свидетельство)

Истинная церковь и лжецерковь - 1. Аудио. Дерек Принс

Дни Ноя и Лота. Аудио проповедь. Дерек Принс

Как отмыть ванну быстро | Как сделать ванну белоснежной

Повышенное давление? Почистите сосуды. Мой личный опыт.

Джон Лейк - John G. Lake - Биография и Служение исцеления

Джон Грэм Лейк – Человек исцеления


• Джон Грэм Лейк был известен так же как Божий «апостол в Африке". Всего лишь за 5 лет (!) усилиями его служения в Африке было подготовлено 1250 проповедников, открыто 625 церквей и совершено 100 000 обращений. Точное число чудес, которое происходило на его служениях, подсчитать невозможно.
• Божья сила постоянно текла через руки Лейка. Однажды в Африке во время свирепой эпидемии чумы он попросил доктора взять пену смертоносной язвы с легких жертвы и поместить ее под микроскоп. Доктор сделал это и нашел массы живых микробов. Затем Лейк ужаснул собравшихся, попросив доктора размазать смертоносную пену на его ладонях, объявив, что микробы умрут. Доктор сделал это и обнаружил, что все микробы погибли на ладонях Лейка.
• Согласно правительственной статистике между 1915 и 1920 гг. Спокейн, штат Вашингтон, был "самым здоровым городом в мире" благодаря служению Джона Лейка. Мэр Спокейна провел публичное мероприятие, чтобы почтить его усилия.
• В 1924 году Лейк был известен всей Америке как ведущий исцеляющий евангелист. Он основал 40 церквей в Соединенных Штатах и в Канаде, в которых происходило так много исцелений, что в общинах его стали называть "доктор Лейк".


https://www.youtube.com/watch?v=dYF9PvoL4i4
Джон Лейк - John G. Lake - Биография и Служение исцеления

случай с ГАИ.Дмитрий Макаренко.

Новые христиане

13. Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, …
(Иеремия 22:13)

21. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, …
(Первое послание Петра 3:21)

24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:24)

10. ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.
(Первое послание к Коринфянам 6:10)

Потрясающая история из жизни одной многодетной семьи

СВЯТОЙ СМЕХ

СВЯТОЙ СМЕХ
РАЗОБЛАЧЕНИЕ ДЕЛ ДЬЯВОЛА!

О смертной душе...

В писании написано, душа живет тогда, когда есть дыхание жизни от Бога.

7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Книга Бытие 2:7)

Прах стал личностью, кем-то. Его назвали Адамом. Он начал жить.
Бог сделал Адама бессмертным. Т. е душа человека бессмертна. Но предупредил человека не есть с дерева познания добра и зла. Когда съешь, смертию умрешь.
Челвек согрешил, съел с дерева и умер, т. е душа перестала быть бессмертной и начала умирать.

Душа умирает вместе с телом, потому что написано, душа находится в крови человека.

Бог нас предупреждает, что у животного кровь обязательно сливать на землю, а потом мясо кушать.
Оказывается, душа остается в теле человека, животного.

Тело подвергается тлению.
Бог пророчествовал, прах ты и в прах возвратишься
Из крови душа уходит в центр земли в ад и находится там, т. е она мертвая.
Все души людей умирают.
Не умерли только Енох и Илья. Все остальные, включая Иисуса Христа умирали.
Христос первенец из мертвых, который воскрес.

27. ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
(Деяния св. Апостолов 2:27)

Иисус воскрес, потому что имел жизнь в самом себе.
Т. е он имел Дух живого Бога в себе.
В его душе находился дух Бога. Это позволило ему быть воскрешенным Богом. Так написано

21. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23. каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
(Первое послание к Коринфянам 15:21-23)

Все души умирают в Адаме, а во Христе все души оживут.
До пришествия Христа все души мертвые.
Апостолы Павел, Петр, умерли. Все эти души мертвые.
Написано, мы с Христом посажены на небеса.

Дух в апостолах, других верующих Бог забирает к себе.
Дух в верующих забирается к Господу.
Дух Божий стал духом верующего.
Написано, там находятся духи праведников достигшие совершенства.
Души верующих не достигшие совершенства, находятся в других местах.

Апостол Пётр объясняет, что духи погибших при потопе были в темнице и Христос им проповедовал.
Души умерли. Они в море. Эти души будут отданы, когда будет суд белого престола.
Написано ад, смерть, море отдали мертвых своих.
Мертвые души находятся одни в аду, другие в смерти, третьи в море.

Человек умирает. Его душа умирает тоже.
Писание говорит дна оживает тогда, когда будет пришествие Христа.
Это подтверждает Откровение 20.
Души праведников, которые были под жертвенником, которым отрубили головы, ожили в первое воскресенье праведников и царствовали со Христом 1000 лет.
До этого ни не ожили.

Получается, что наше учение, что душа летает по небесам в писании не написано.
Душа находятся в теле. Тело истлевает. Душа уходит в землю, в ад, т. к сказано:

27. ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
(Деяния св. Апостолов 2:27)

Притча о богаче и Лазаре. Душа богача была в аду.

А что же уходит из человека 20 грамм.
Уходит дыхание жизни, дух человека, который дает ему Бог.
Дух уходит и в человеке не остается жизни, потому что Бог со своим духом сходит и уходит жизнь.
Иисус сказал:
-Я есмь жизнь.

Человек состоит из духа, души и тела.

В писании написано еще об одном духе, который воскресит тех, которые верили во Христа.

В духовном крещении мы получаем в залог Святого Духа в нашу душу.
Бог через Святого Духа работает с нашей душой.
Он ее оживляет, очищает, освящает, чтобы мы становились подобными Христу.

Душа умирает. В писании сказано Христос умер, и мы умираем.
И потом воскреснем со Христом, значит, ожить духом.
Господь дает дух в нашу душу, чтобы нашу душу оживить воскресить потом.

11. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
(Послание к Римлянам 8:11)

Умер верующий крещенный Святым Духом. Живой Божий Дух остается в этой мертвой душе.
Сказано, когда Господь придет, эти люди оживут, но уже в новых нетленных телах, как ожила Христова душа и будут царствовать со Христом.

16. потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде…
(Первое послание к Фессалоникийцам 4:16)

Апостол Павел говорит, что мы должны сохранить непорочными дух, душу и тело для Христа.
Стараться, чтобы они были сохранены без порока до пришествия Иисуса Христа.

23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(Первое послание к Фессалоникийцам 5:23)

Для этого мы должны очищаться, освящаться.

Получается, живет от человека и посажен на небеса только дух человека, который жил в нем.
Все остальное в человеке умирает, оно не надо.

Апостол Павел говорит:

50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
(Первое послание к Коринфянам 15:50)

Т. е наша душа и тело не наследуют царства божьего.
Бог нам дает новое тело и ДУХ Божий нашу ДУШУ ДЕЛАЕТ НОВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, т. е мы рождаемся свыше.

Иисус сказал Никодиму, что над вам родится от воды и Духа.

5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:5)

Писание говорит, рожденный от Бога не грешит.

18. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
(Первое послание Иоанна 5:18)

Т. е Дух Божий, который входит в нашу душу, делает эту душу новым человеком, если мы принимаем все верою.
Старый человек умирает, а новый человек живет.
Новый человек уже трудится для Господа.
Это фактически уже духовный человек, который ориентируется на Божий Дух, который живет в нем, а не на душу, где живет этот Божий Дух.

Апостол Павел объясняет нам, есть душевный человек, а есть духовный человек.

44. сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
(Первое послание к Коринфянам 15:44)

Т. е умирает тело душевное, восстает тело духовное.

45. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.
(Первое послание к Коринфянам 15:45-47)

Т. е второй человек – это тот, который воскреснет в воскресение Иисуса Христа, когда он заберет своих.
И он будет, как Господь с неба.
Т. е подобен Господу. Это будет духовный человек. У него будет духовное тело.

А душа и кровь царства божьего не наследуют. Их просто не будет.

48. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
(Первое послание к Коринфянам 15:48)

Т. е для чего Господь нам дал пить кровь свою и есть тело свое.

54. Тот же, кто будет вкушать плоть Мою и пить кровь Мою, наследует Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в последний день…
(Св. Евангелие от Иоанна 6:54)

Кто будет есть плоть и вкушать кровь, тот будет иметь жизнь в себе.
Т. е наша плоть и кровь умирают.
А Господь дает нам свою плоть и кровь.
Мы являемся его плотью и кровью.
Мы от костей его и от плоти его.
Т. е мы имеем в себе жизнь, и он дает нам свой Дух.


29. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
30. потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
(Послание к Ефесянам 5:29,30)

Т. е в писании написано, мы подобны ему
Дух он дает в крещении Святым Духом.

2. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
(Первое послание Иоанна 3:2,3)

Получается, что мы имеем Дух, душу и тело.
Душа и тело у нас Христовы и Дух Христов.
Т. е написано, мы будем подобны ему.

49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(Первое послание к Коринфянам 15:49)

51. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52. вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными (т. е в духовных телах), а мы изменимся (т.е. те, которые останутся живые)
53. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (Вот тогда пойдет бессмертие души, не сейчас. Потому что тогда уже душа будет духовная, а не душевная.)
(Первое послание к Коринфянам 15:51-53)

54. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56. Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
57. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
(Первое послание к Коринфянам 15:54-57)

Потому что Иисус Христос умер за нас. Т. е Он нам отдал свое тело плоть, свою пролитую кровь и он отдал нам свой Дух в крещении Святым Духом.

58. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
(Первое послание к Коринфянам 15:58)

Понимаем, для чего принимаем причастие. Смерть Господню возвещаем.
Говорим, что он умер за нас.
Принимая тело и кровь, говорим, что он живет в нас.
Еще в нас живет Святой Дух.
И мы ставимся полностью воплощением Христа на земле.

Если мы произвольно грешим, имея такие обетования, такую помощь от Бога, которая дает на плоть Христа, кровь Христа, Дух Христа, то остается только гнев от Господа, ожидание огня, который спалит.

Рахиль рожала. Душа исходила из нее. Понимаем, что она истекла кровью. Душа выходит только с кровью. Кровь истекает, значит душа выходит из тела.

Если человек умирает, а в нем есть кровь, то душа остается в теле.
Если кровь выливается из человека, то душа не в теле. Она уходит в землю.
В крови много железа, в ней магнетизм. Она притягивается в ад.

По небесам летит Дух человека, Дух Божий.
Констатируют смерь, потому что нет дыхания жизни.
Потом Дух от Бога возвращается, человек оживает.
Тело было холодным, становится теплым. Божий Дух дыхание жизни его нагревает. Душа опять оживает.

Душа находится в земле до того, как Господь ее оживит в свое пришествие.
А если люди были неверующие и не имели Духа в душе, то они не будут воскрешены в первое воскресение.
Они будут воскрешены в воскресение мертвых.

4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили (были мертвые и ожили) и царствовали со Христом тысячу лет.
(Откровение Иоанна Богослова 20:4)

5. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.
6. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Т. е это те, которые имеют крещение в Святом Духе, а без этого никак)
(Откровение Иоанна Богослова 20:5,6)

12. И увидел я мертвых (не живых), малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни;(мертвые не ожили. Они стояли и были судимы) и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
15. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
(Откровение Иоанна Богослова 20:12-15)

Православная церковь говорит, что душа бессмертна.
Исходя из писания, мы видим, что душа смертна. Она умирает.
Оживить душу может только Дух Иисуса Христа в крещении Святым Духом.
Или сам Бог на суде белого престола, если человек записан в книгу жизни, если он имел доброе сердце, делал добрые дела.
Господь соберет все народы и будет отделять козлов от овец.

31. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32. и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33. и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
(Св. Евангелие от Матфея 25:31-36)

Т. е. тогда оживает эта душа.
Души, которые не оживают, просто уходят в озеро огненное.
После грехопадения душа стала мертвой.
Мы были мертвые для Бога по делам и преступлениям нашим.
Он оживил нас со Христом.
Слава Господу.
Он оживил нашу душу и посадил на небеса. В чем? В Духе Святом.

Судя по писанию, душа никуда не уходит, находится в земле, где-то в преисподних местах земли.
Душа из тела не выходит. Она находится в крови.
Выходит, из тела Дух человека.

Евтих упал Павел послушал его и говорит:
-не волнуйтесь, душа его в нем.
Т. е он живой. Павел боялся, что Дух жизни уйдет из него.
Из него не могла выйти душа. Мог выйти только Дух.

Наберите в библии слова дух и душа и проработайте места писания.
Дальше думайте. Тема интересная.
Благословит вас Господь.
Человек состоит из духа, души и тела.
Как будет происходить воскресение?
Почему мы должны умереть?
Почему должны воскреснуть?
Просите Господа объяснить, как это должно быть точно.
Пока понимаем, как написано в писании.
Написано, что души мертвых под жертвенником на земле.
Если бы они были на небе, то как их воскрешать, они уже на небе.
А так они на земле, их будут воскрешать и возьмут на небо.

Будьте благословенны. Пусть Господь вас благословит и даст вам много сил, понимание Слова Своего. Аминь.

https://www.youtube.com/watch?v=nUun_wjPcCw

О смертной душе...

С 2017 года алкоголь будут продавать в школах и больницах!!! Сюрпризы РФ

Закон №182 ФЗ о выселении граждан РФ из страны с 1 января 2017

Камера наблюдения засняла смерть женщины в больнице

Церковь и Великая Скорбь

Размышления о звере

Смерть во время родов. Встреча с Иисусом. Воскресение

Дерек Принс - его личность и служение

«Во время Второй
Мировой войны, служа в медицинском подразделении в Северной Африке, я заболел
кожным и нервным заболеванием, которое, в том климате и тех условиях, не
поддавалось лечению.

Четыре месяца подряд я
был прикован к больничной койке.

В конце концов, год
спустя меня выписали из госпиталя по собственному желанию, так и не вылечив.

Я решил отказаться от
всякого лекарства или лечения и прибегнуть к обетованию Божьему, о котором
говорится в Притчах 4:20-22, чтобы опробовать его лично.

20. Сын мой! словам моим
внимай, и к речам моим приклони ухо твое;

21. да не отходят они от глаз
твоих; храни их внутри сердца твоего:

22. потому что они жизнь для
того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

(Притчи 4:20-22)

Три раза в день я
уединялся с Богом и Его Словом, прося в молитве, чтобы Его Слово сделало для
меня то, что оно обещало - чтобы оно стало здоровьем для всего моего тела.

Климат, питание и все
остальные внешние обстоятельства были как нельзя хуже. Даже здоровые мужчины
вокруг меня заболели. Тем не менее, только через Божье Слово, не прибегая ни к
каким иным средствам, я очень скоро выздоровел, полностью и навсегда. Я принял
не просто физическое исцеление, но и стал совершенно другим человеком. Библия
обновила мой разум, изменила мои приоритеты, ценности и отношение к жизни».

Дерек Принс

христианство – это не
соблюдение набора правил.

Христианство – это
взаимоотношения с личностью.

И этой личностью
является Иисус Христос.

А взаимоотношения с Ним
строятся через другую личность – Духа Святого.

Дерек Принс

https://www.youtube.com/watch?v=9FIHqTJaDfs&list=PLgLEZ45jQF0tfrvksZfu8px6p5BqEG_x0&index=57

Дерек Принс - Место Изрнаиля в Божьем
плане. Москва 1993

Надо ли бить детей...?

Дерек Принс - Примите Святого Духа

Глава 10 . КАК ПРИНЯТЬ ДУХА СВЯТОГО?

Какие же условия должен исполнить тот человек, который
желает принять дар Духа Святого.

По благодати чрез веру

Рассматривая, чему учит Писание на этот счет, мы
обнаруживаем, что есть один существенный принцип, который в одинаковой степени
относится ко всему, что дано нам по благодати Божьей.

Об этом читаем в посл. к Римлянам 11:6:

Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже
благодатию. А если по делам, то это уже не благодать.

В этом отрывке, как и везде в своих посланиях, Павел
противопоставляет два слова, “благодать” и “дела”.

Под “благодатию” Павел всегда подразумевает
бесплатное, незаслуженное благоволение и благословение Божье, данное тем, кто
недостоин и даже противник.

Под “делами”, Павел подразумевает все то, что человек
делаем сам, чтобы заслужить благословение и расположение Божье.

Павел утверждает, что эти два способа принятия от Бога
взаимно исключают друг друга; они не могут сочетаться.

Все, что человек принимает от Бога по благодати, не от
дел; все, что человек принимает от Бога по делам, не по благодати.

Там, где действует благодать, дела бесполезны; там,
где дела, нет благодати.

О контрасте между “благодатию” и “законом” мы читаем в
Ев. от Иоанна 1:17:

Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса
Христа

.

По закону Моисееву, люди пытались заслужить
благословение Божье тем, что они делали сами.

Чрез Иисуса Христа теперь, на основании того, что Он
сделал для всех, всем предлагается бесплатное и незаслуженное благословение и
расположение Божье. Это “благодать”.

Все, что мы получаем таким образом от Бога чрез Иисуса
Христа, мы получаем по благодати; и тем каналом, по которому мы получаем эту
благодать, является вера, а не дела.

Павел подчеркивает это в посл. к Ефесянам 2:8-9:

Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел,
чтобы никто не хвалился.

Тот основной принцип, который Павел излагает в этом
стихе, можно суммировать тремя следующими друг за другом фразами: благодатию -
чрез веру - не от дел.

Это относится к получению всего, что приготовлено
благодатью Божьей для человека.

В посл. к Галатам 3:13-14, Павел
указывает, что это конкретно относится к принятию дара Святого Духа:

Христос искупил нас от клятвы закона... чтобы нам получить обещанного Духа
верою.

Павел выделяет два важных и взаимосвязанных факта.

Во-первых, дар Святого Духа доступен человеку
благодаря искупительному подвигу Христа на кресте;

то есть, это является частью того общего запаса,
который заготовлен для человека благодатью Божьей через Иисуса Христа.

Во-вторых, этот дар, подобно всем остальным дарам
благодати Божьей, принимается просто по вере, а не по делам.

Очевидно, вопрос о том, как принимается дар Святого
Духа, возник в галатийских церквях, и Павел делает несколько ссылок на это в
третьей главе послания к Галатам.

Например, в посл. к Галатам 3:2 он
говорит:

Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или
чрез наставление в вере?

И в 5-ом стихе той же главы:

Подающий вам Духа... чрез дела ли закона сие производит, или чрез
наставление в вере?

И снова, в 14-ом стихе, как мы уже отмечали: ...чтобы нам получить
обещанного Духа верою.

Таким образом, три раза в стихах Павел подчеркивает,
что Дух Святой принимается по вере.

Другими словами, для того, чтобы верующий мог принять
Духа Святого, он должен быть
наставлен из Писаний о природе приготовленного для него Богом и как он
может востребовать это обетование верой в искупительный труд Христа на кресте.

Это является основным и существенным условием.

При наличии наставления по Писанию и принятия его верою,
дар Духа Святого принимается без особых усилий и безотлагательно.

Из послания Павла к Галатам ясно, что первоначально
они приняли от него в простоте веры
Евангельскую весть и дар Духа Святого и, таким образом, обрели полноту
того, что Бог приготовил для них.

Однако позднее, из-за других учителей, они запутались
в некоем законническом учении, которое они приняли поверх Евангельского
основания и которое начало затемнять их первоначальное представление о простом
принятии Божьего дара по благодари чрез веру.

Одной из главных целей Павла в написании этого
послания было предупреждение об этой опасности и призыв вернуться к исходной простоте их веры.

Создается впечатление, что целым группам христиан в
разных местах сегодня угрожает опасность такого же заблуждения, о котором Павел
предупреждал галатийских христиан.

Сегодня во многих местах есть тенденция использовать
различные подходы или методы для принятия Духа Святого.

Методы разные в разных группах. Некоторые подчеркивают
особую позу тела, или настроение.

Другие большее значение придают словесной формулировке
или повторению особых фраз.

Нельзя сказать, что подобные наставления совершенно не
соответствуют Писанию, но есть большая опасность,
что поза или набор слов могут стать заменителями веры, вместо того, чтобы
помочь ей.

В таком случае, методология не достигает поставленных
ею целей. Вместо того, чтобы помочь тем, кто ищет Духа Святого, она фактически
преграждает им путь к получению этого благословения.

Поэтому мы нередко видим хронических искателей дара, которые
являются жертвами подобных “технологий”. Они говорят:

“Я перепробовал все! Я хвалил Бога; я говорил
“аллилуйя”, я поднимал руки вверх; я кричал; я сделал все - но бесполезно”.

Даже не осознавая этого, подобные люди совершают ту же
ошибку, что и галаты: они заменяют веру
делами, простое наставление в Слове
Божьем - технологией.

Как же выбраться из этой путаницы? Нужно сделать
именно то, что Павел советовал галатам: вернуться к наставлению в вере.

Подобные хронические искатели не нуждаются в усиленном
хвалении или вознесении рук.

Они нуждаются только в свежем наставлении из Слова Божьего о бесплатной благодати Божьей.

Общим принципом является то, что в любом случае, когда
люди ищут Духа Святого, всякой
молитве должно предшествовать наставление по Слову Божьему.

Что касается меня самого, то, если бы мне было
выделено полчаса для помощи ищущим дара Духа Святого, то я бы провел, по
крайней мере, половину этого времени - первые
пятнадцать минут - в Библейском наставлении.

Последующие пятнадцать
минут молитвы дадут больше пользы, чем просто молитва без всякого
предварительного наставления.

Таким образом, мы убеждаемся, что главным условием принятия дара Духа Святого, согласно учению Павла,
является наставление в вере.

Однако, излагая этот принцип, мы должны предупредить
об опасности ложного понимания веры.

Вера не является заменителем послушания. Напротив,
истинная вера всегда проявляется в послушании. Так, послушание является и проверкой и свидетельством веры.

Это в такой же степени относится к принятию дара Духа
Святого, как и ко всем остальным сферам Божьей благодати.

В своем оправдании перед синедрионом, в Деяниях 5:32, Петр
подчеркивает послушание как должное выражение веры:

Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Говоря о даре Духа Святого,

Павел подчеркивает веру, а

Петр - повиновение (послушание).

Они не противоречат друг другу.

Истинная вера всегда послушна.

Полная вера выражается в полном послушании.

Петр говорит, что когда наше послушание полное, нам
принадлежит дар Святого Духа.

Шесть ступеней веры

Как выражается полное послушание, когда мы ищем дар
Духа Святого? В Писании приводятся шесть шагов, которые нужно сделать на пути
послушания, ведущего к дару Духа Святого.

Покаяние и крещение

Первые два шага названы апостолом Петром в Деяниях 2:38:

...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для
прощения грехов, - и получите дар Святого Духа.

Вот эти два первые шага, перечисленные Петром.
Во-первых, “покайтесь”; во-вторых, “креститесь”.

Покаяние - это такое внутренне изменение сердца и отношения к Богу, которое открывает для грешника
путь примирения с Богом.

После этого, крещение является тем внешним актом,
которым верующий свидетельствует о внутренней перемене, произведенной в его
сердце благодатью Божьей.

Жажда

О третьем шаге на пути полноты Духа Святого говорит
Иисус в Ев. от Иоанна 7:37-38:

...кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в
Писании, из чрева потеку реки воды живой.

В следующем стихе, автор Евангелия поясняет, что это
обетование Иисуса относится к дару Святого Духа.

Это согласовывается с тем, что Иисус также сказал в
Ев. от Матфея 5:6:

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Существенным условием принятия полноты Духа Святого
является духовный голод и жажда.

Бог не разбрасывается Своими благословениями для тех,
кто не нуждается в них.

Многие христиане, ведущие добропорядочную жизнь, не
имеют полноты Духа Святого просто потому, что не нуждаются в ней.

Они довольны жизнью без этого благословения, и Бог
допускает им оставаться в таком состоянии.

С человеческой точки зрения, часто случается так, что
дар Святого Духа получают наименее достойные, а те, кто достойны, остаются в
стороне.

Это поясняется в Ев. от Луки 1:53:

Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем.

Бог отвечает на наши искренние внутренние стремления,
но наша религиозность не производит на Него никакого впечатления.

Прошение

В Ев. от Луки 11:13 Иисус
называет четвертый шаг на пути принятия Духа Святого:

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Здесь Иисус призывает детей Божьих просить своего
Небесного Отца о даре Духа Святого.

Иногда приходится слышать от христиан: “Если Бог
хочет, чтобы я имел Духа Святого, то Он даст Его мне. Мне не нужно просить Его
об этом”.

Однако, это не Библейский подход.

Иисус ясно учит, что дети Божьи должны просить своего
Небесного Отца об этом особом даре Святого Духа.

Питие

После прошения, следующим шагом является принятие. В
Ев. от Иоанна 7:37, Иисус называет это питьем:

Кто жаждет, иди ко Мне и пей.

“Питие” представляет собой активный процесс принятия.

Часто негативное или пассивное отношение исключает
исполнение Духом Святым.

Мы пьем по своей собственной воле, и нельзя пить
закрытым ртом.

Точно также обстоит .цело в духовной сфере.

В Псалме 80:11 Господь
говорит:

...открой уста твои, и Я наполню их.

Бог не может наполнить закрытый рот.

Как просто это ни кажется, но есть такие люди, которые
не принимают полноту Духа просто потому, что не открывают свой рот.

Подчинение

После питья, шестым и последним шагом в принятии
полноты Духа Святого является подчинение.

В посл. к Римлянам 6:13 Павел
говорит христианам о двустороннем подчинении Богу:

...но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши
Богу в орудия праведности.

Перед нами, как христианами, две последовательные
стадии подчинения.

Во-первых, это подчинение себя - подчинение своей воли
и личности.

Однако, и это не все. Есть еще одна степень
подчинения, когда мы подчиняем Богу не только свою волю, но и свои физические
члены.

Чтобы подняться на эту ступень подчинения, нужно иметь
гораздо большую степень доверия Богу.

Подчиняя себя - свою волю - мы проявляем послушание
откровению воли Божьей, но за нами остается право думать так, как нам
представляется.

Мы желаем
творить волю Божью, при условии, если мы сначала поймем, что от нас требуется.

Однако при капитуляции наших физических членов мы идем
дальше.

Теперь мы даже и не пытаемся понять своим умом, чего
Бог хочет от нас.

Мы просто перепоручаем
Богу неограниченный контроль над нашими физическими членами для исполнения Его
воли и целей, не прося понять, что Он делает или почему Он это делает.

Именно тогда, когда мы капитулируем в этой второй
степени, мы оказываемся в позиции тотального, безоговорочного подчинения.

И именно в этот момент Дух Святой приходит в Своей
полноте и начинает контролировать наши члены.

Тем особым органом, над которым Он приобретает полный
контроль, является та неукротимая часть нашего естества, которую никто из людей
не может обуздать - язык.

Так! подчинение
нашего языка Духу Божьему, чтобы Он контролировал нас изнутри согласно
Своей собственной воле, баз наших попыток постигнуть это своим разумом,
является кульминацией подчинения - капитуляции - полного послушания.

Именно так мы получаем дар Святого Духа.

Мы обозначили шесть последовательных ступеней в
принятии полноты Духа Святого:

во-первых, покаяние;

во-вторых, крещение;

в-третьих, жажда;

в-четвертых, прошение;

в-пятых, питие - то есть, активное принятие –

в-шестых, подчинение - то есть, предоставление
контроля над нашими физическими членами, без попыток постигнуть это своим
разумом.

При взгляде на этот перечень может возникнуть
следующий вопрос: действительно ли то, что всякий, принимающий дар Духа
Святого, полностью сделал все шесть обозначенных шагов?

Ответ на этот вопрос - нет.

Божья благодать суверенна.

Где Бог считает это уместным, Он может по Своей
благодати коснуться нуждающихся таким образом, что это выйдет за пределы
условий, фактически выдвинутых в Его Слове.

Божья благодать необязательно ограничивается теми
условиями, которые Он Сам устанавливает.

Но, с другой стороны, когда все эти условия выполнены,
Божья преданность никогда не удержит тех благословений, которые Он пообещал.

Может показаться, что среди перечисленных шагов есть
те, которые не всегда исполняются людьми, но они, тем не менее, получают Духа
Святого.

В частности, иногда Дух Святой дается тем, кто еще не
крещен, и которые не просили Бога особо об этом даре.

Я знаю, что это так, потому что именно это произошло
со мной самим.

Я сам принял дар Духа Святого до того, как был крещен,
и даже не прося об этом особо.

В этих двух моментах Бог простер ко мне Свои руки, в
суверенной благодати, выйдя за рамки Своего же Слова.

Однако, со своей стороны я понимаю, что это обязывает
меня еще больше относительно Божьей благодати.

Это закрывает дверь для моей гордыни, небрежности или
непослушания.

Однако, создается впечатление, что остальные четыре
условия, обозначенные Божьим Словом, должны быть обязательно исполнены.

То есть, Бог никогда не дарит Свой Дух, если, прежде
всего,

нет покаяния; а затем –

духовной жажды и

желания как принять, так и подчиниться.

 Завершая эту
серию о крещении Духом Святым, уместно снова подчеркнуть тесную взаимосвязь
полноты Святого Духа и послушания.

Как говорит Петр, дар Духа Святого предназначен для
тех, кто повинуется Богу. Даже тогда, когда Бог дает этот дар тем, кто не
исполнил все требующиеся условия Его Слова, это не является поводом для
небрежности или непослушания.

В Деяниях 10 мы
читаем, как Петр проповедовал в доме Корнилия, и Дух Святой сошел на всех,
слушавших Слово.

Однако, как свидетельствует повествование книги
Деяний, это проявление Божьей благодати не было никоим образом истолковано как
повод к непослушанию Слову Божьему, ибо в стихе 48 мы читаем:

...и (Петр) велел им креститься...

Даже для тех, кто принял дар Духа Святого, водное
крещение все равно остается заповедью Слова Божьего, которую нельзя обойти.

Более всего, в этой сфере духовных даров, мы должны
быть настороже, чтобы не впасть в духовную гордыню. Чем больше даров Божьей
благодати мы получаем, тем больше от нас требуется быть послушными и преданными
в проявлении этих даров и служении ими.

Этот принцип ответственности за полученную благодать
излагается в словах Иисуса о служении, в Ев. от Луки 12:48:

...И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много
вверено, с того больше и взыщут.

Чем обильнее изливается на нас
благодать Божья через Иисуса Христа, тем более мы обязаны быть смиренными,
преданными и безоговорочно послушными.

https://www.youtube.com/watch?v=LOM7NR4uk9E

Дерек Принс - Примите Святого Духа

http://www.kingdomjc.com/Books/Prins4/3_10.htm

Дерек Принс "Основы учения
Христова"

Глава 10 . КАК ПРИНЯТЬ ДУХА СВЯТОГО?