«Во время Второй
Мировой войны, служа в медицинском подразделении в Северной Африке, я заболел
кожным и нервным заболеванием, которое, в том климате и тех условиях, не
поддавалось лечению.
Четыре месяца подряд я
был прикован к больничной койке.
В конце концов, год
спустя меня выписали из госпиталя по собственному желанию, так и не вылечив.
Я решил отказаться от
всякого лекарства или лечения и прибегнуть к обетованию Божьему, о котором
говорится в Притчах 4:20-22, чтобы опробовать его лично.
20. Сын мой! словам моим
внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
21. да не отходят они от глаз
твоих; храни их внутри сердца твоего:
22. потому что они жизнь для
того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
(Притчи 4:20-22)
Три раза в день я
уединялся с Богом и Его Словом, прося в молитве, чтобы Его Слово сделало для
меня то, что оно обещало - чтобы оно стало здоровьем для всего моего тела.
Климат, питание и все
остальные внешние обстоятельства были как нельзя хуже. Даже здоровые мужчины
вокруг меня заболели. Тем не менее, только через Божье Слово, не прибегая ни к
каким иным средствам, я очень скоро выздоровел, полностью и навсегда. Я принял
не просто физическое исцеление, но и стал совершенно другим человеком. Библия
обновила мой разум, изменила мои приоритеты, ценности и отношение к жизни».
Какие же условия должен исполнить тот человек, который
желает принять дар Духа Святого.
По благодати чрез веру
Рассматривая, чему учит Писание на этот счет, мы
обнаруживаем, что есть один существенный принцип, который в одинаковой степени
относится ко всему, что дано нам по благодати Божьей.
Об этом читаем в посл. к Римлянам 11:6:
Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже
благодатию. А если по делам, то это уже не благодать.
В этом отрывке, как и везде в своих посланиях, Павел
противопоставляет два слова, “благодать” и “дела”.
Под “благодатию” Павел всегда подразумевает
бесплатное, незаслуженное благоволение и благословение Божье, данное тем, кто
недостоин и даже противник.
Под “делами”, Павел подразумевает все то, что человек
делаем сам, чтобы заслужить благословение и расположение Божье.
Павел утверждает, что эти два способа принятия от Бога
взаимно исключают друг друга; они не могут сочетаться.
Все, что человек принимает от Бога по благодати, не от
дел; все, что человек принимает от Бога по делам, не по благодати.
Там, где действует благодать, дела бесполезны; там,
где дела, нет благодати.
О контрасте между “благодатию” и “законом” мы читаем в
Ев. от Иоанна 1:17:
Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса
Христа
.
По закону Моисееву, люди пытались заслужить
благословение Божье тем, что они делали сами.
Чрез Иисуса Христа теперь, на основании того, что Он
сделал для всех, всем предлагается бесплатное и незаслуженное благословение и
расположение Божье. Это “благодать”.
Все, что мы получаем таким образом от Бога чрез Иисуса
Христа, мы получаем по благодати; и тем каналом, по которому мы получаем эту
благодать, является вера, а не дела.
Павел подчеркивает это в посл. к Ефесянам 2:8-9:
Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел,
чтобы никто не хвалился.
Тот основной принцип, который Павел излагает в этом
стихе, можно суммировать тремя следующими друг за другом фразами: благодатию -
чрез веру - не от дел.
Это относится к получению всего, что приготовлено
благодатью Божьей для человека.
В посл. к Галатам 3:13-14, Павел
указывает, что это конкретно относится к принятию дара Святого Духа:
Христос искупил нас от клятвы закона... чтобы нам получить обещанного Духа
верою.
Павел выделяет два важных и взаимосвязанных факта.
Во-первых, дар Святого Духа доступен человеку
благодаря искупительному подвигу Христа на кресте;
то есть, это является частью того общего запаса,
который заготовлен для человека благодатью Божьей через Иисуса Христа.
Во-вторых, этот дар, подобно всем остальным дарам
благодати Божьей, принимается просто по вере, а не по делам.
Очевидно, вопрос о том, как принимается дар Святого
Духа, возник в галатийских церквях, и Павел делает несколько ссылок на это в
третьей главе послания к Галатам.
Например, в посл. к Галатам 3:2 он
говорит:
Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или
чрез наставление в вере?
И в 5-ом стихе той же главы:
Подающий вам Духа... чрез дела ли закона сие производит, или чрез
наставление в вере?
И снова, в 14-ом стихе, как мы уже отмечали: ...чтобы нам получить
обещанного Духа верою.
Таким образом, три раза в стихах Павел подчеркивает,
что Дух Святой принимается по вере.
Другими словами, для того, чтобы верующий мог принять
Духа Святого, он должен быть
наставлен из Писаний о природе приготовленного для него Богом и как он
может востребовать это обетование верой в искупительный труд Христа на кресте.
Это является основным и существенным условием.
При наличии наставления по Писанию и принятия его верою,
дар Духа Святого принимается без особых усилий и безотлагательно.
Из послания Павла к Галатам ясно, что первоначально
они приняли от него в простоте веры
Евангельскую весть и дар Духа Святого и, таким образом, обрели полноту
того, что Бог приготовил для них.
Однако позднее, из-за других учителей, они запутались
в некоем законническом учении, которое они приняли поверх Евангельского
основания и которое начало затемнять их первоначальное представление о простом
принятии Божьего дара по благодари чрез веру.
Одной из главных целей Павла в написании этого
послания было предупреждение об этой опасности и призыв вернуться к исходной простоте их веры.
Создается впечатление, что целым группам христиан в
разных местах сегодня угрожает опасность такого же заблуждения, о котором Павел
предупреждал галатийских христиан.
Сегодня во многих местах есть тенденция использовать
различные подходы или методы для принятия Духа Святого.
Методы разные в разных группах. Некоторые подчеркивают
особую позу тела, или настроение.
Другие большее значение придают словесной формулировке
или повторению особых фраз.
Нельзя сказать, что подобные наставления совершенно не
соответствуют Писанию, но есть большая опасность,
что поза или набор слов могут стать заменителями веры, вместо того, чтобы
помочь ей.
В таком случае, методология не достигает поставленных
ею целей. Вместо того, чтобы помочь тем, кто ищет Духа Святого, она фактически
преграждает им путь к получению этого благословения.
Поэтому мы нередко видим хронических искателей дара, которые
являются жертвами подобных “технологий”. Они говорят:
“Я перепробовал все! Я хвалил Бога; я говорил
“аллилуйя”, я поднимал руки вверх; я кричал; я сделал все - но бесполезно”.
Даже не осознавая этого, подобные люди совершают ту же
ошибку, что и галаты: они заменяют веру
делами, простое наставление в Слове
Божьем - технологией.
Как же выбраться из этой путаницы? Нужно сделать
именно то, что Павел советовал галатам: вернуться к наставлению в вере.
Подобные хронические искатели не нуждаются в усиленном
хвалении или вознесении рук.
Они нуждаются только в свежем наставлении из Слова Божьего о бесплатной благодати Божьей.
Общим принципом является то, что в любом случае, когда
люди ищут Духа Святого, всякой
молитве должно предшествовать наставление по Слову Божьему.
Что касается меня самого, то, если бы мне было
выделено полчаса для помощи ищущим дара Духа Святого, то я бы провел, по
крайней мере, половину этого времени - первые
пятнадцать минут - в Библейском наставлении.
Последующие пятнадцать
минут молитвы дадут больше пользы, чем просто молитва без всякого
предварительного наставления.
Таким образом, мы убеждаемся, что главным условием принятия дара Духа Святого, согласно учению Павла,
является наставление в вере.
Однако, излагая этот принцип, мы должны предупредить
об опасности ложного понимания веры.
Вера не является заменителем послушания. Напротив,
истинная вера всегда проявляется в послушании. Так, послушание является и проверкой и свидетельством веры.
Это в такой же степени относится к принятию дара Духа
Святого, как и ко всем остальным сферам Божьей благодати.
В своем оправдании перед синедрионом, в Деяниях 5:32, Петр
подчеркивает послушание как должное выражение веры:
Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
Говоря о даре Духа Святого,
Павел подчеркивает веру, а
Петр - повиновение (послушание).
Они не противоречат друг другу.
Истинная вера всегда послушна.
Полная вера выражается в полном послушании.
Петр говорит, что когда наше послушание полное, нам
принадлежит дар Святого Духа.
Шесть ступеней веры
Как выражается полное послушание, когда мы ищем дар
Духа Святого? В Писании приводятся шесть шагов, которые нужно сделать на пути
послушания, ведущего к дару Духа Святого.
Покаяние и крещение
Первые два шага названы апостолом Петром в Деяниях 2:38:
...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для
прощения грехов, - и получите дар Святого Духа.
Вот эти два первые шага, перечисленные Петром.
Во-первых, “покайтесь”; во-вторых, “креститесь”.
Покаяние - это такое внутренне изменение сердца и отношения к Богу, которое открывает для грешника
путь примирения с Богом.
После этого, крещение является тем внешним актом,
которым верующий свидетельствует о внутренней перемене, произведенной в его
сердце благодатью Божьей.
Жажда
О третьем шаге на пути полноты Духа Святого говорит
Иисус в Ев. от Иоанна 7:37-38:
...кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в
Писании, из чрева потеку реки воды живой.
В следующем стихе, автор Евангелия поясняет, что это
обетование Иисуса относится к дару Святого Духа.
Это согласовывается с тем, что Иисус также сказал в
Ев. от Матфея 5:6:
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Существенным условием принятия полноты Духа Святого
является духовный голод и жажда.
Бог не разбрасывается Своими благословениями для тех,
кто не нуждается в них.
Многие христиане, ведущие добропорядочную жизнь, не
имеют полноты Духа Святого просто потому, что не нуждаются в ней.
Они довольны жизнью без этого благословения, и Бог
допускает им оставаться в таком состоянии.
С человеческой точки зрения, часто случается так, что
дар Святого Духа получают наименее достойные, а те, кто достойны, остаются в
стороне.
Это поясняется в Ев. от Луки 1:53:
Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем.
Бог отвечает на наши искренние внутренние стремления,
но наша религиозность не производит на Него никакого впечатления.
Прошение
В Ев. от Луки 11:13 Иисус
называет четвертый шаг на пути принятия Духа Святого:
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
Здесь Иисус призывает детей Божьих просить своего
Небесного Отца о даре Духа Святого.
Иногда приходится слышать от христиан: “Если Бог
хочет, чтобы я имел Духа Святого, то Он даст Его мне. Мне не нужно просить Его
об этом”.
Однако, это не Библейский подход.
Иисус ясно учит, что дети Божьи должны просить своего
Небесного Отца об этом особом даре Святого Духа.
Питие
После прошения, следующим шагом является принятие. В
Ев. от Иоанна 7:37, Иисус называет это питьем:
Кто жаждет, иди ко Мне и пей.
“Питие” представляет собой активный процесс принятия.
Часто негативное или пассивное отношение исключает
исполнение Духом Святым.
Мы пьем по своей собственной воле, и нельзя пить
закрытым ртом.
Точно также обстоит .цело в духовной сфере.
В Псалме 80:11 Господь
говорит:
...открой уста твои, и Я наполню их.
Бог не может наполнить закрытый рот.
Как просто это ни кажется, но есть такие люди, которые
не принимают полноту Духа просто потому, что не открывают свой рот.
Подчинение
После питья, шестым и последним шагом в принятии
полноты Духа Святого является подчинение.
В посл. к Римлянам 6:13 Павел
говорит христианам о двустороннем подчинении Богу:
...но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши
Богу в орудия праведности.
Перед нами, как христианами, две последовательные
стадии подчинения.
Во-первых, это подчинение себя - подчинение своей воли
и личности.
Однако, и это не все. Есть еще одна степень
подчинения, когда мы подчиняем Богу не только свою волю, но и свои физические
члены.
Чтобы подняться на эту ступень подчинения, нужно иметь
гораздо большую степень доверия Богу.
Подчиняя себя - свою волю - мы проявляем послушание
откровению воли Божьей, но за нами остается право думать так, как нам
представляется.
Мы желаем
творить волю Божью, при условии, если мы сначала поймем, что от нас требуется.
Однако при капитуляции наших физических членов мы идем
дальше.
Теперь мы даже и не пытаемся понять своим умом, чего
Бог хочет от нас.
Мы просто перепоручаем
Богу неограниченный контроль над нашими физическими членами для исполнения Его
воли и целей, не прося понять, что Он делает или почему Он это делает.
Именно тогда, когда мы капитулируем в этой второй
степени, мы оказываемся в позиции тотального, безоговорочного подчинения.
И именно в этот момент Дух Святой приходит в Своей
полноте и начинает контролировать наши члены.
Тем особым органом, над которым Он приобретает полный
контроль, является та неукротимая часть нашего естества, которую никто из людей
не может обуздать - язык.
Так! подчинение
нашего языка Духу Божьему, чтобы Он контролировал нас изнутри согласно
Своей собственной воле, баз наших попыток постигнуть это своим разумом,
является кульминацией подчинения - капитуляции - полного послушания.
Именно так мы получаем дар Святого Духа.
Мы обозначили шесть последовательных ступеней в
принятии полноты Духа Святого:
во-первых, покаяние;
во-вторых, крещение;
в-третьих, жажда;
в-четвертых, прошение;
в-пятых, питие - то есть, активное принятие –
в-шестых, подчинение - то есть, предоставление
контроля над нашими физическими членами, без попыток постигнуть это своим
разумом.
При взгляде на этот перечень может возникнуть
следующий вопрос: действительно ли то, что всякий, принимающий дар Духа
Святого, полностью сделал все шесть обозначенных шагов?
Ответ на этот вопрос - нет.
Божья благодать суверенна.
Где Бог считает это уместным, Он может по Своей
благодати коснуться нуждающихся таким образом, что это выйдет за пределы
условий, фактически выдвинутых в Его Слове.
Божья благодать необязательно ограничивается теми
условиями, которые Он Сам устанавливает.
Но, с другой стороны, когда все эти условия выполнены,
Божья преданность никогда не удержит тех благословений, которые Он пообещал.
Может показаться, что среди перечисленных шагов есть
те, которые не всегда исполняются людьми, но они, тем не менее, получают Духа
Святого.
В частности, иногда Дух Святой дается тем, кто еще не
крещен, и которые не просили Бога особо об этом даре.
Я знаю, что это так, потому что именно это произошло
со мной самим.
Я сам принял дар Духа Святого до того, как был крещен,
и даже не прося об этом особо.
В этих двух моментах Бог простер ко мне Свои руки, в
суверенной благодати, выйдя за рамки Своего же Слова.
Однако, со своей стороны я понимаю, что это обязывает
меня еще больше относительно Божьей благодати.
Это закрывает дверь для моей гордыни, небрежности или
непослушания.
Однако, создается впечатление, что остальные четыре
условия, обозначенные Божьим Словом, должны быть обязательно исполнены.
То есть, Бог никогда не дарит Свой Дух, если, прежде
всего,
нет покаяния; а затем –
духовной жажды и
желания как принять, так и подчиниться.
Завершая эту
серию о крещении Духом Святым, уместно снова подчеркнуть тесную взаимосвязь
полноты Святого Духа и послушания.
Как говорит Петр, дар Духа Святого предназначен для
тех, кто повинуется Богу. Даже тогда, когда Бог дает этот дар тем, кто не
исполнил все требующиеся условия Его Слова, это не является поводом для
небрежности или непослушания.
В Деяниях 10 мы
читаем, как Петр проповедовал в доме Корнилия, и Дух Святой сошел на всех,
слушавших Слово.
Однако, как свидетельствует повествование книги
Деяний, это проявление Божьей благодати не было никоим образом истолковано как
повод к непослушанию Слову Божьему, ибо в стихе 48 мы читаем:
...и (Петр) велел им креститься...
Даже для тех, кто принял дар Духа Святого, водное
крещение все равно остается заповедью Слова Божьего, которую нельзя обойти.
Более всего, в этой сфере духовных даров, мы должны
быть настороже, чтобы не впасть в духовную гордыню. Чем больше даров Божьей
благодати мы получаем, тем больше от нас требуется быть послушными и преданными
в проявлении этих даров и служении ими.
Этот принцип ответственности за полученную благодать
излагается в словах Иисуса о служении, в Ев. от Луки 12:48:
...И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много
вверено, с того больше и взыщут.
Чем обильнее изливается на нас
благодать Божья через Иисуса Христа, тем более мы обязаны быть смиренными,
преданными и безоговорочно послушными.
Бог сохранит своих избранных. Важно осознать, что Бог нас
избрал. В церкви об этом мало говорится.
Вы стали христианином не потому, что вы так решили, а
потому что Бог избрал вас.
Некоторые христиане из шкуры вон лезут ради своего
спасения. Не могут обрести уверенности в своем спасении в покое.
Он избрал их от вечности.
У него есть план и он исполнится.
Расслабьтесь. Хватит пытаться понравится Богу.
Лучше наслаждайтесь жизнью с Богом.
10. Кому суждено идти в плен,
тот пойдет в плен,
и кому суждено быть убитым мечом,
тот будет убит мечом.
От святых требуется терпение и вера.
(Откровение Иоанна
Богослова 13:10)
Это произведет терпение и верность в святых.
Независимо от того, что будет происходить, как вам будет
плохо, Бог будет ожидать от вас терпение и верности.
Терпению можно научиться, когда терпишь.
Бог поместил некоторых в обстоятельства, которые вам не
нравятся, н он знает, чтобы вы выжили в будущем, вам нужно научиться терпению.
Он готовит вас к тому времени, когда вам нужно будет
терпеть намного больше, чем сейчас.
Вы еще в состоянии сказать слава Богу.
11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел
два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
(Откровение Иоанна Богослова 13:11)
Земля здесь, как я считаю, символ религии. Т. е перед нами
религиозная фигура.
Религия сильнее атеизма и материализма.
Поэтому для полного господства сатане понадобится человек обладающий
религиозной властью.
Антихрист будет использовать религию как средство
установления полного господства.
Под овечьей шкурой будет скрываться натура дракона.
Он будет называть себя учеником Иисуса, но у него не будет
Духа Христова.
12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и
заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого
смертельная рана исцелела…
(Откровение Иоанна Богослова 13:12)
Все делается для того, чтобы ПОКЛОНЕНИЕ досталось ЗВЕРЮ.
14. И чудесами,
которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле,
говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от
меча и жив.
(Откровение Иоанна Богослова 13:14)
Здесь говорится о обольщениями чудесами ложными.
Не каждое чудо подтверждает истинность божьего слова,
потому что некоторые чудеса подтверждают ложь.
Бог дал нечестивцам творить чудеса.
15. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ
зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет
поклоняться образу зверя.
(Откровение Иоанна Богослова 13:15)
Говорящий и действующий образ.
В Диснейленде есть говорящий образ Линкольна, произносящего
речь.
Перед нами описание сатанинской троицы.
Дракон сатана занимает место Бога Отца.
Зверь антихрист становится на место сына.
И пророк вместо Святого Духа.
А идол, которого они произведут на свет, будет подделкой
церкви.
Сатана не способен на изобретение нового. У него нет
способности к творчеству. Он может только копировать у Бога.
Дьявол кривляется на Бога.
16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и
нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на
чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать,
кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя,
ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16-18)
У евреев и греков каждое имя имеет свое число.
В иврите последнее число 400.
Имя Руфь по еврейский Рут 200+6+400= 606 имеет большое
число.
Имя Иисус имеет число 888.
Число антихриста 666.
Возможно вам придет посчитать чье-то имя, и если его число
666, то лучше собраться и уехать подальше.
12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей,
которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один
час.
13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою
зверю.
(Откровение Иоанна Богослова 17:12,13)
Окончательным проявлением языческого правителя будет
правление этих десяти царей или сообщества царей.
…
1:05:00 Даниил помолился, лег спать и во сне Бог ему открыл
то, о чем он молился.
31. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой
истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою,
и страшен был вид его.
32. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь
его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные,
33. голени его железные, ноги его частью железные, частью
глиняные.
34. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без
содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.
35. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь,
серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа
не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и
наполнил всю землю.
(Даниил 2:31-35)
Это образное описание пришествия Иисуса и установление его
царства.
Когда явится Иисус, то ударит в ноги истукана. Из-за чего
истукан рассыплется и исчезнет как прах.
Это божья оценка языческой власти, не подчиненной власти
божьей.
Бог выражает свою точку зрения с чувством иронии.
1_Истукан был не настоящий.
2_ Это был сон, а не реальность.
3_Тот кому приснился сон даже не мог его вспомнить
4_Во внешности истукана видим нисходящую прогрессию от
головы к ногам.
Голова сделана из золота,
Руки и грудь из серебра,
Бедра медь и дальше железо и глина.
Это божий взгляд на историю языческих народов.
В чем-то мы достигли прогресса.
Показана деградация человечества. Оно катится вниз. Его
ценности падают.
В конце концов оно рассыплется и развеется как прах.
Значение головы записано в библии – это Вавилон в лице царя
Навуходоносора.
История говорит, на смену Вавилону пришла империя мидян и
персов, изображенная в виде рук и груди вылитых из серебра.
Две руки символизируют две части империи одна мидян, другая
персов.
Затем была греческая империя, основанная Александром
великим.
Она представлена в виде чрева и бедер.
Чрево и бедра символизируют детородную функцию.
Из этих четырех империй именно Греция оставила нам богатое
духовное наследие.
Греция – колыбель демократии, гуманизма и западной
философии.
Ротатор самый ранний греческий философ. Ему принадлежит
высказывание о том, что человек мерило всего.
На этом построен весь современный гуманизм.
Именно он сказал, невозможно дважды войти в одну и ту же
реку, потому что вода постоянно движется.
Он превратил реальность в относительность.
На культуре европейских государств стоит печать греческого
наследия.
4-ая римская империя представлена в виде железных ног.
Ног две, так же как и рук, что говорит о каком-то
разделении.
Римская империя зародилась как единое целое, но в 4 веке
она разделилась на западную и восточную империи.
При правлении Константина столицей западной империи был
Рим, а восточной империи был Константинополь. Вот и две ноги.
На ногах есть пальцы.
Большой палец правой ноги стоит на Риме, а левой на
Константинополе.
Однажды возникнет содружество десяти царей. Это не
европейский союз.
5 пальцев на правой ноге представляют страны западной
римской империи.
Предполагаю, это будут Испания, Франция, Германия, Италия,
Австрия.
Эти страны объединяет то, что они римо-католики и каждая
имела в свое время империю.
Леопард не может убрать пятен со своей шкуры.
В конечном итоге эти факторы сыграют решающее значение в
судьбе этих народов.
Перейдем к восточной империи левой ноге, которая состоит
скорее всего из Греции, Турции, Сирии, Израиля (или Палестины) и Египта.
Это предположение, но на каждой ноге получаются 5 пальцев.
После последней битвы на ближнем востоке.
Т. е это событие должно затрагивать интересы на ближнем
востоке.
Огромная часть библейского откровения относится к Ближнему
Востоку. Именно там должна произойти развязка событий.
Постоянно и настойчиво нам внушается идея о мировом
правительстве.
Я не верю в новый мировой порядок.
Верю, что никто, кроме антихриста не сможет установить
новый мировой прядок.
А пока у нас есть время, чтобы исполнить то, к чему нас
призвал Бог.
Что другое как не религия может объединить страны от
Испании до Египта в одно единое содружество.
Это смогли бы сделать три религии, объединенные в одну,
ислам, иудаизм и христианство.
У них много общего, но есть одно препятствие, которое мешает
им слиться в мировую религию, историческая личность по имени Иисус.
Иисус сказал:
-Я есть путь, истина и жизнь. И никто не приходит к отцу,
как только через меня.
Поэтому первое что понадобиться антихристу для исполнения
своих планов, это убрать Иисуса.
День и ночь он неустанно трудится над этим.
Поэтому и получается, что королева, являющаяся главой
англиканской церкви, идет на богослужение в свою церковь, где почему-то
прославление проводят индусы, мусульмане.
То же самое делает и папа римский.
О чем это говорит?
Если нам мешает Иисус давайте от него избавимся во имя
единства во всем мире.
Мы создадим единое мировое правительство.
Бог сказал, что это произойдет.
1:24:21
Даниил 8:8 записано пророчество о двух империях.
Овен символизирует Персию и Козел Грецию.
Именно Александр великий изменил систему миро правления. Он
стал предпосылкой возникновения четырех более мелких империй.
8. Тогда козел(Греция) чрезвычайно возвеличился; но когда
он усилился, то сломился большой рог (Александр), и на место его вышли четыре,
обращенные на четыре ветра небесных.
(Но у них не было столько силы, сколько было у Александра)
9. От одного из них вышел небольшой рог, который
чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,
10. и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю
часть сего воинства и звезд, и попрал их…
(Даниил 8:8-10)
Четыре империи:
1_Македония, занимавшая территорию Северной Греции,
правитель Антигонис,
2_Перская империя, бывшая на территории Турции под
императором Одолинисом,
3_Сирия под императорством Салютинасом.
4_Египет с императором Оптимусом.
9. От одного из них (четырех последователей Александра) вышел
небольшой рог, который чрезвычайно
разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,
10. и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю
часть сего воинства и звезд, и попрал их,
11. и даже вознесся на Вождя воинства сего
(это говорится об антихристе, он ставит себя на один
уровень с Иисусом
Из какой же из четырех империй он происходит.),
и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было
место святыни Его.
(Даниил 8:9-11)
Говорится, что в последние времена в одной из этих империй
восстанет антихрист.
Даниил гл7,8 посвящены пришествию антихриста. Указываются
исторические и географические ориентиры.
Если он разросся к ним, значит, он не вырос из них.
Откуда тогда он вырос?
На юге Египет, на востоке Сирия, Прекрасная страна – это Израиль.
Они расположены на юго-востоке средиземноморья.
Откуда же тогда может возникнуть антихрист.
Мой ответ:
-Из Турции.
Он может прийти из другого места, но обоснуется в
конкретном городе. И этот город называется Пергем.
Говорится о десяти рогах, которые были на голове его.
Это тоже самое, что 10 пальцев, символизирующих 10 царей.
Маленький рог, перед которым выпали три.
Если я прав, три выпавшие рога- это Сирия, Палестина и
Египет.
Должна появится некая политическая сила, которая будет
контролировать юго-восток средиземноморья, где разыграется решающая битва.
12. И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий
острый с обеих сторон меч:
13. знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны
(в Пергаме),
(Откровение Иоанна Богослова 2:12,13)
2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него
— как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою
и престол свой (в Пергаме) и великую
власть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:2)
За два столетия до пришествия Иисуса Пергам неимоверно разросся,
чуть не сравнившись с Александрией.
Пергам был центром поклонения Зевсу.
Зевс считался отцом остальных богов в греческой культуре.
Юпитер – это тот же Зевс, только на латыни.
Языческие боги- это начальства и власти, о которых Павел писал в послании к Ефесянам.
20. которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из
мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21. превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и
Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…
(Послание к Ефесянам 1:20,21)
Это сатанинские власти в поднебесье стремящиеся установить
свое господство над землей.
Зевс был их предводителем.
В Пергаме находился храм Зевса и жертвенник, имевший 42
метра в длину, 30 метров в ширину, высотой 12 метров.
Его украшали фрески, изображающие битву богов и гигантов,
описанных в греческой мифологии.
В конце 19 столетия немецкие археологи раскопали этот
жертвенник, разобрали его на части, перевезли в Берлин, снова восстановили.
Сейчас он находится в берлинском музее.
Когда русские захватили Берлин, они сделали точную копию жертвенника
и отправили его в Москву.
Впоследствии эта копия занимала важное место в мероприятиях
проводимых коммунистической партией.
На самом деле – это жертвенник сатаны.
Жители Пергама сейчас добиваются возврата жертвенника,
говоря, что немцы не имели права забирать его в Германию.
Пергам был также центр поклонения Богу Эскулапу греческому богу
исцеления.
Поклонение римскому императору возникло из поклонения
Эскулапу.
История говорит, вначале императоры приравнивались к
божествам только после смерти.
Впоследствии они стали принимать божественный титул при
жизни.
Так правитель империи превратился в Бога.
Другими словами, перед нами модель пришествия антихриста,
которая однажды в истории успешно сработала.
Время покажет насколько я был прав.
Нам нужно уметь правильно реагировать на сатанинские козни.
Бог позволит антихристу действовать в течении 3.5 лет.
Вы можете оказаться абсолютно неподготовленными к грядущим
событиям.
Настанет время, которое у Матвея гл. 24 названо великой
скорбью. И мы не сможем это изменить.
Некоторые христиане верят, что великая скорбь наступит
после восхищения церкви, другие верят, что мы будем забраны в конце скорби.
Нам нужно быть готовым ко всему и не строить
предварительных прогнозов.
Если все это начнется завтра, то большинство христиан
окажутся абсолютно не подготовленными к этому.
Апостол Петр говорит:
-Как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь
той же мыслью.
Такой настрой делает нас вооруженными.
Так мы сможем выжить.
Но если вы не будете иметь такого настроя, то это все
равно, что идти на войну не вооруженным.
Многое должно измениться в церкви. Она еще не подготовилась
к своему божественному предназначению.
1:35:36 В 24 главе бытия есть прообраз какой должна быть
церковь. Это история об избранной невесте Ревеке.
Ревека напоила водой десятерых верблюдов Иакова. Верблюд за
раз выпивает 40 галлонов воды. Значит, Ревека начерпала 400 галлонов.
Она была мускулистой.
Где и в чем мы найдем гарантию, что мы устоим в грядущих
событиях?
Сатана будет действовать
10. и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли
любви истины для своего спасения.
11. И за сие пошлет
им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи…
(Второе послание к Фессалоникийцам 2:10,11)
Любовь к истине – это единственный гарант безопасности.
Бог предлагает нам любовь к истине.
Вопрос примите ли вы ее?
Хотите ли вы посвятить себя Иисусу, который и есть истина?
Посвятить себя божьему слову, которое тоже является
истинной.
Верьте только в библейского Иисуса.
2. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я
обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
(Второе послание к Коринфянам 11:2)
В те дни обручение и брак не были одним и тем же.
Но обручение соединяло людей так же прочно, как и брачные
узы. За обручением всегда следовал брак.
Если помолвленная женщина изменяла жениху с ней поступали как
с прелюбодейкой.
То, что Павел назвал коринфскую церковь чистой девой, это
свидетельство силы Крови Христовой.
В прошлом эти люди были блудниками, идолослужителями,
прелюбодеями, мужеложниками, ворами и пьяницами.
Но кровью Иисуса они стали чистой и непорочной девой,
невестой Иисуса.
3. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились, уклонившись
от простоты во Христе.
(Второе послание к Коринфянам 11:3)
Я боюсь то же самого.
Евангелие очень просто.
Я опасаюсь глубокомысленной теологии.
Считаю теологические семинарии самым большим рассадником
неверия в современной церкви.
Опасаюсь, чтобы никто не увлек вас от простоты веры в
Иисуса Христа.
4. Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не
проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или
иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к
тому.
(Второе послание к Коринфянам 11:4)
Верите ли вы в истинного Христа?
Если вы верите в другого Иисуса, то вы приняли не то
Евангелие и не тот дух.
Сегодня в церкви можно встретить разные варианты Иисуса.
Один вариант Иисус в образе революционера марксиста и так называемая
теология освобождения, захлестнувшая южную Америку и даже католиков.
Следующий вариант Иисус в виде талантливого гуру в виде
Будды.
Иисус – это не гуру, это божий Сын, творец всей вселенной.
Если вы относитесь к Иисусу как гуру, то вы его не познали,
вы приняли не то евангелие, открылись не для того духа.
Еще один вариант Иисуса в образе рождественского деда
мороза, который гладит всех по головке и говорит, что все будет хорошо,
благополучно.
Его очи как пламень огненные и в устах его меч
обоюдоострый.
Хотя Иоанн близко знал Иисуса во времена его земной жизни,
но, когда в Откровении гл. 1 он встретился с воскресшим Иисусом, он пал ниц как
мертвый.
Этому Христу мы служим и этому Христу мы поклоняемся.
Поэтому примите любовь к истине и отрекитесь от всякой лжи.
Бог сказал, что вы можете иметь общение только с теми, кто
имеет любовь к истине.
В противном случае мы играем в игры.
Общение должно быть открытым искренним простым.
Но это возможно только тогда, когда мы любим истину.
Некоторым из вас нужно радикально измениться.
Мы можем помолиться за вас.
Если у вас братья будут слова от Господа, то говорите.
Господь Иисус Христос, ты есть путь истина и жизнь.
Ты глава церкви, которая есть твое тело.
Мы склоняем свои сердца в твоем присутствии.
Хотим почтить тебя, потому что ты этого достоин.
Господь, если у нас нет любви к истине, если мы играем в
религиозные игры и теории и все наше благочестие – это пустая игра, то Господь,
пожалуйста, измени нас.
Мы молимся за тех, кто поднялся. Обличи их в грехе,
праведности и суде.
Не хотим играть в религиозные игры и называть это
христианством.
Помилуй, нас, Господь. Помилуй, церковь этой страны.
Пошли настоящее пробуждение, которое изменит церковь.
