15:15 Созревают оба посева, как посев хозяина поля, так и
посев врага.
Один подобно царю Амону умножает свои грехи, что является
ПРИЗНАКОМ ЧАДА ГНЕВА, который прилагает беззаконие к беззаконию,
грех ко греху.
Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в
правду Твою;
29. да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не
напишутся.
(Псалтирь 68:28,29)
А подлинное чадо божие как светила
лучезарные более и более светлеют до полного дня.
Оба посева созревают ко дню, когда согласно писанию,
пшеницу соберут в житницу божию, где праведники воссияют как солнце в царствии
Отца их.
А плевелы сынов лукавого соберут и ввергнут в печь
огненную, где будет плачь и скрежет зубов.
Слова апостола Павла, сказанные верующим в Филиппах.
Они также были смущены присутствием врага в своих рядах.
Они были гонимы не только из вне.
НО ВРАГ ДЕЙСТВОВАЛ ТАКЖЕ ВНУТРИ их общины.
Поэтому они спрашивают апостола Павла что им делать?
ПОСЛУШАЙТЕ СОВЕТ, КОТОРЫЙ ДАЕТ ПАВЕЛ ИМ.
17:23
Только живите достойно благовествования Христова, чтобы
мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь
единодушно за веру Евангельскую,
28. и не страшитесь
ни в чем противников: это для них есть
предзнаменование погибели, а для вас — спасения. И сие от Бога,
29. потому что вам дано ради Христа не только веровать в
Него, но и страдать за Него
(Послание к Филиппийцам 1:27-29)
«сие от Бога»,
так говорит апостол Павел.
А мы воспринимаем гонения как от дьявола.
….
Бог обращает коварство дьявола врага на пользу уповающим на
Господа
Ибо мы знаем:
Притом знаем, что
любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
(Послание к Римлянам 8:28)
19:02 С человеком может произойти то, что не может случится
ни с одним ПЛЕВЕЛОМ, ПОСЕЯННЫМ В ПРИРОДЕ.
Человек может быть перерожден изменен, стать новой тварью
во Христе Иисусе, как говорит Слово Божие.
В этом и заключается ЧУДО Евангелия.
Тут мы ясно видим благую весть. И об этом нам не следует
никогда забывать.
БЛАГОДАРЯ ЗАСЛУГАМ Иисуса Христа, веруя в него, человек,
который делал зло, противился Царству Божью может ПЕРЕРОДИТЬСЯ, стать новой
тварью, новым творением, сделаться чадом Божьим…
Слава и благодарение Господу за такую чудную Благодать
Божью.
…
19:56 Дорогой мой друг, к какому из двух злаков
принадлежишь ты пшенице или плевелу?
Ты являешься или чадом божьим, или чадом гнева. Одно из
двух.
Ты можешь внешне выглядеть как христианин, быть вовлечен в
религиозную жизнь, говорить, как христианин, быть членом церкви, даже учувствовать
в служении церкви.
Но если ты не родился свыше, мой дорогой друг. Если ты не
имеешь веру в Иисуса Христа, не имеешь жизни божьей, то ты сын греха, ПУСТОЙ И
ЛЕГКИЙ ПЛЕВЕЛ, сорная трава, сын погибели, дочь погибели.
Ничто внешнее ни обряды ни дела, ни церковь, ни религия не
может спасти тебя.
Тебя может спасти только Иисус Христос, кровь Иисуса
Христа, которая была за тебя пролита на Голгофском кресте, вера в искупительное
дело божие, ибо
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не
увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Группа. в которой служил Альберто
Ривера была направлена с тремя особенными миссиями:
1. Работа в области пророчеств с целью упразднить все пророчества,
касающиеся происхождения Антихриста, с взаимосвязью Антихриста с должностью
папы.
2. Удалить все представления о том, что римский католицизм никогда
не был христианской церковью.
3. Они старались привнести идею, что большинство пророчеств
Откровенияя уже были исполнены во времена правителя Нерона. Это успокаивало
всех и упраздняло нужду в изучении этих пророчеств, лишая людей переживания об
Антихристе, о едином мировом правительстве и о других важных вопросах
Доктор Альберто Риверо был
иезуитом и епископом Римской католической церкви до 1967 года, когда он
обратился ко Христу. До самого конца, когда он отошёл к Господу 20 июня 1997
года, доктор Риверо был полностью вовлечён в историческое и Библейское
исследование относительно Института Римского католицизма и связанного с ним
Библейского пророчества. Он объездил мир, проповедуя в церквях, школах и т.д.,
где он помог многим католикам научиться верить только Христу для их спасения.
Бесчисленное количество католиков очень обязаны доктору Риверо, так как его
мужество и верность Евангелию Христа явились инструментом для них в том, чтобы
найти Вечную Жизнь
18:00 Другой же разбойник злословил Иисуса и говорил:
-Если ты Христос, спаси себя и нас.
Первому разбойнику Христос отвечает чудными словами:
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со
Мною в раю.
(Св. Евангелие от Луки 23:43)
А другой не получает ответа и уходит в вечную погибель.
Тут мы видим, в сердце одного из разбойников сохранилась
добрая почва, а у другого она затвердела, была затоптана и потому не в состоянии
была принять доброе семя.
А ведь в обоих случаях семя было посеяно.
Разве они слышали слово божие.
Допустим разбойники впервые имели встречу с Иисусом Христом
и никогда раньше не видели и не слышали его чудных слов жизни.
Но тут вися на кресте они слышали вопль Господа к Отцу
своему небесному, слышали, как он просил у него
Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что
делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
(Св. Евангелие от Луки 23:34)
И это он повторил несколько раз.
Эти слова СЕМЕНЕМ пали в сердце одного из разбойников, и поверив
он обращается ко Христу, говорит:
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в
Царствие Твое!
(Св. Евангелие от Луки 23:42)
Т. е он говорит:
-Если ты их прощаешь, то можешь и меня простить, то прости
меня, Господи.
Другой слышал те же слова Господа, но злословил его.
Видите, почва была разная, семя же было одинаковое.
Одна почва была добрая, а другая затвердевшая.
Мог ли бы кто, стоящий у креста, определить качество почвы
их сердец?
Конечно, нет
Поэтому так важно сеять семя Слова Божия везде и всегда и
при всех случаях.
Найдет ли сегодня Господь добрую почву в сердцах моих
радиослушателя?
Принесет ли эта проповедь плод вечной жизни?
Мой друг, все зависит от того, как ты примешь слово божие.
В притче говорится, грешник, принимая в свое сердце слово
божие, делает доброе дело.
Это единственное доброе ДЕЛО, которое способен совершить
САМ ЧЕЛОВЕК и то лишь по милости и благодати божией оно дается ему.
