пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там
тысячу двести шестьдесят дней.
Дьявол желает пожрать чад
Церкви вовлечением их в прелесть и суету житейскую. Он готов питать
совращаемых им всеми благами мирской жизни. Пустыня
– это место, лишенное всех средств для существования и всех богатств. В
пустыню убегает Церковь от искушений сатаны.
Церкви вовлечением их в прелесть и суету житейскую. Он готов питать
совращаемых им всеми благами мирской жизни. Пустыня
– это место, лишенное всех средств для существования и всех богатств. В
пустыню убегает Церковь от искушений сатаны.
Пустыня – это неотмирность Церкви.
Как Израиль был выведен из
Египта и странствовал в пустыне, питаемый манною и водою, чудесно
источаемою камнем, так и Церковь убегает от всякой
мирской суеты, от житейских благ и всего, что предлагает мир.
«Царство Моё не от мира сего» – говорит Христос (Ин. 18:36). «Не любите мира,
ни того, что в мире» (1Ин.2:15), – учит Апостол Иоанн.
Египта и странствовал в пустыне, питаемый манною и водою, чудесно
источаемою камнем, так и Церковь убегает от всякой
мирской суеты, от житейских благ и всего, что предлагает мир.
«Царство Моё не от мира сего» – говорит Христос (Ин. 18:36). «Не любите мира,
ни того, что в мире» (1Ин.2:15), – учит Апостол Иоанн.
Уходя из мира, Церковь с точки зрения
мира оказывается как бы в пустыне. Но именно там приготовлено
было для неё место от Бога. Там, в жизни, удаленной
от мира, от греха и разврата, от увеселений и зрелищ, от безумного
времяпровождения, от мирской славы, богатства и власти; там – в молитвенном уединении, в благочестии, в постах и
бдениях, в трудах, в служении ближнему, в честном и Богом освящённом браке, в
монашеских кельях и пустынях – там приготовлено
тебе, душа, возлюбившая Господа, место.
Не ищи, душа, мест, приготовленных тебе искусителем для твоей погибели, но ищи
места пустынного, уготовленного Богом. Ныне говорят: что за жизнь без женщин,
без вина, без табака, без мяса, без зрелищ, кино,
театра, телевизора?!
мира оказывается как бы в пустыне. Но именно там приготовлено
было для неё место от Бога. Там, в жизни, удаленной
от мира, от греха и разврата, от увеселений и зрелищ, от безумного
времяпровождения, от мирской славы, богатства и власти; там – в молитвенном уединении, в благочестии, в постах и
бдениях, в трудах, в служении ближнему, в честном и Богом освящённом браке, в
монашеских кельях и пустынях – там приготовлено
тебе, душа, возлюбившая Господа, место.
Не ищи, душа, мест, приготовленных тебе искусителем для твоей погибели, но ищи
места пустынного, уготовленного Богом. Ныне говорят: что за жизнь без женщин,
без вина, без табака, без мяса, без зрелищ, кино,
театра, телевизора?!
О, душа, беги от этих египетских пиршеств в пустыню воздержания и смирения. Там для неё место
от Бога, чтобы питали её там. Возлюби эту пустынную пищу, которою тебя там
будет питать Сам Бог.
от Бога, чтобы питали её там. Возлюби эту пустынную пищу, которою тебя там
будет питать Сам Бог.
Там «не хлебом одним будет жить человек, но всяким
словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Потому «возлюбите
чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение»
(1Пет.2:2).
словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Потому «возлюбите
чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение»
(1Пет.2:2).
В этом мире «всякий пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода,
которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную»
(Ин. 4:13-14).
Зовёт Христос: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей... Сие
сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7:37,39).
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода,
которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную»
(Ин. 4:13-14).
Зовёт Христос: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей... Сие
сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7:37,39).
«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей
в жизнь вечную.... Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за
жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную» (Ин. 6:27,51,54). Вот божественная пища, которою Он
питает Свою Церковь в пустыне, где уготовал ей место.
в жизнь вечную.... Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за
жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную» (Ин. 6:27,51,54). Вот божественная пища, которою Он
питает Свою Церковь в пустыне, где уготовал ей место.
В этой пустыне нет потоков
слов суетной мудрости этого века, но есть «глаголы вечной жизни» (Ин.
6:68), «словесное молоко» Слова Божия, питающего
сердце.
В этой пустыне нет всевозможных вод, услащающих язык и охлаждающих его в жару,
но есть святая вода, есть святая агиасма –
Богоявленская вода, освящающая всех, услаждающая душу и охлаждающая её в
зное земных невзгод.
слов суетной мудрости этого века, но есть «глаголы вечной жизни» (Ин.
6:68), «словесное молоко» Слова Божия, питающего
сердце.
В этой пустыне нет всевозможных вод, услащающих язык и охлаждающих его в жару,
но есть святая вода, есть святая агиасма –
Богоявленская вода, освящающая всех, услаждающая душу и охлаждающая её в
зное земных невзгод.
Здесь нет благовонных мастей и духов, но есть святое миро – благоухание Духа Святого.
Нет жиров, утучняющих чрево, но есть святой елей, умащающий главу и благословляющий
человека.
человека.
Здесь нет изобилия яств и питий, но есть плоть и кровь Богочеловека, питающие в жизнь вечную. Взирай, душа, на таких
пустынников, как святые Антоний Великий, Макарий Великий, Мария Египетская, и
многих других, и их молитвами да дарует и тебе
Господь силы бежать из мира суеты и греха в спасительную пустыню!
Тысячу двести шестьдесят дней – это 42 месяца, или три
с половиной года царствования антихриста. Рассвирепевший дракон,
выпущенный перед кончиной века на короткое время
творить беспрепятственно свои козни, направит в первую очередь все свои
силы на борьбу с Церковью, чтобы пожрать всех чад её.
пустынников, как святые Антоний Великий, Макарий Великий, Мария Египетская, и
многих других, и их молитвами да дарует и тебе
Господь силы бежать из мира суеты и греха в спасительную пустыню!
Тысячу двести шестьдесят дней – это 42 месяца, или три
с половиной года царствования антихриста. Рассвирепевший дракон,
выпущенный перед кончиной века на короткое время
творить беспрепятственно свои козни, направит в первую очередь все свои
силы на борьбу с Церковью, чтобы пожрать всех чад её.
Церковь будет единственным настоящим
противником антихриста. Никакие общественные системы, государства,
финансовые силы, никакие учения и другие религии не устоят перед ним. Только
Церковь противостанет ему, только её чада не примут
печати.
Но внешне и её победит антихрист. «Будет
взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2:7).
противником антихриста. Никакие общественные системы, государства,
финансовые силы, никакие учения и другие религии не устоят перед ним. Только
Церковь противостанет ему, только её чада не примут
печати.
Но внешне и её победит антихрист. «Будет
взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2:7).
Из среды людей Церковь убежит в пустыню. Тогда не
будет ни одного христианского государства, ни одного помазанного государя, не будет действовать ни один храм, умолкнет проповедь
Слова Божьего (Ам. 8:12).
будет ни одного христианского государства, ни одного помазанного государя, не будет действовать ни один храм, умолкнет проповедь
Слова Божьего (Ам. 8:12).
И вот – дивное утешение! В это страшное время для
Церкви приготовлено... место от Бога. Не найдут больше люди для неё у себя
место, но найдет Бог!
Церкви приготовлено... место от Бога. Не найдут больше люди для неё у себя
место, но найдет Бог!
Господь уже уготовал ей
место в пустыне, уже нашёл пещеры и ущелья гор, те далёкие непроходимые леса, где укроются верные Ему. И не
погибнуть в эти места убежит Церковь, но чтобы питали её там.
место в пустыне, уже нашёл пещеры и ущелья гор, те далёкие непроходимые леса, где укроются верные Ему. И не
погибнуть в эти места убежит Церковь, но чтобы питали её там.
Как небесная манна питала
странствующих в пустыне израильтян, как вороны
приносили пищу Илье-пророку у потока Хорафа, так будет Господь, Небесный Муж, питать Свою жену-Церковь. Там, в этих
местах, не исчезнет и не нарушится Слово Божие, «ни одна йота или ни одна черта
не прейдет из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5:18), то есть пока не
придёт Христос на землю. И не только словесная пища
не будет отнята от верных, но и таинственная.
Будут пастыри и будут причастники «хлеба сего» и «чаши сей» «доколе Он придёт»
(1Кор.11:26).
странствующих в пустыне израильтян, как вороны
приносили пищу Илье-пророку у потока Хорафа, так будет Господь, Небесный Муж, питать Свою жену-Церковь. Там, в этих
местах, не исчезнет и не нарушится Слово Божие, «ни одна йота или ни одна черта
не прейдет из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5:18), то есть пока не
придёт Христос на землю. И не только словесная пища
не будет отнята от верных, но и таинственная.
Будут пастыри и будут причастники «хлеба сего» и «чаши сей» «доколе Он придёт»
(1Кор.11:26).
Этим великим испытаниям
подвергнет Господь «разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнёму времени» (Дан. 11:35).
подвергнет Господь «разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнёму времени» (Дан. 11:35).
И тогда придёт Христос и воззовёт: «Вот зима уже
прошла; дождь миновал, перестал... Встань,
возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелье скалы под
кровом утёса! покажи мне лицо твоё, дай мне
услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лицо твоё приятно»
(Песн. 2:11,13-14).
Тогда воскликнут люди, думавшие, что нет больше Церкви на земле, да и Ангелы Божии от удивления воскликнут: «Кто это восходит
от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Кто эта, восходящая от
пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками
мироварника?» (Песн. 8:5; 3:6).
прошла; дождь миновал, перестал... Встань,
возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелье скалы под
кровом утёса! покажи мне лицо твоё, дай мне
услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лицо твоё приятно»
(Песн. 2:11,13-14).
Тогда воскликнут люди, думавшие, что нет больше Церкви на земле, да и Ангелы Божии от удивления воскликнут: «Кто это восходит
от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Кто эта, восходящая от
пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками
мироварника?» (Песн. 8:5; 3:6).
Так, убелённая в
страданиях этой страшной годины, Церковь-Невеста Христова восходит от пустыни,
опираясь на возлюбленного своего, на Христа. Так жена-Церковь встретит начало,
весну вечности.
Откр.12:7-9 – И произошла на небе война: Михаил и
Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но
не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий
дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную,
низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Писание представляет Архистратига Михаила как особого покровителя еврейского
народа.
Дракон, древний змий, хотел пожрать чадо, рождаемое женою-Церковью. Но Господь восхитил
дитя её. А жена убежала в пустыню.
страданиях этой страшной годины, Церковь-Невеста Христова восходит от пустыни,
опираясь на возлюбленного своего, на Христа. Так жена-Церковь встретит начало,
весну вечности.
Откр.12:7-9 – И произошла на небе война: Михаил и
Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но
не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий
дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную,
низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Писание представляет Архистратига Михаила как особого покровителя еврейского
народа.
Дракон, древний змий, хотел пожрать чадо, рождаемое женою-Церковью. Но Господь восхитил
дитя её. А жена убежала в пустыню.
сказано пророку Даниилу: «И восстанет в то время
Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (Дан. 12:1). Иоанну же
Архистратиг Михаил представляется борющимся с сатаной, обольщающим всю
вселенную, то есть он покровительствует уже народу Божию из всех народов земли,
всему роду христианскому (ст. 11).
По церковному Преданию, запечатлённому в службе Архистратигу Михаилу в день его
8 ноября, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Он предводительствовал
Израилю во время странствования в пустыне в столпе облачном и огненном. Он
явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5:13-16).
Его сила явилась в уничтожении 185 тысяч воинов ассирийского царя Сеннахирима
(4 Цар. 19:35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора (2Мак. 15) и в
ограждении от огня трёх святых отроков – Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в
огненную печь (Дан. 3:92-95). По воле Божией Архистратиг перенёс пророка
Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, заключённому во рве со
львами (Дан. 14:33-39).
Также читаем мы, что «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о
Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного
суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» (Иуд. 1:9).
Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (Дан. 12:1). Иоанну же
Архистратиг Михаил представляется борющимся с сатаной, обольщающим всю
вселенную, то есть он покровительствует уже народу Божию из всех народов земли,
всему роду христианскому (ст. 11).
По церковному Преданию, запечатлённому в службе Архистратигу Михаилу в день его
8 ноября, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Он предводительствовал
Израилю во время странствования в пустыне в столпе облачном и огненном. Он
явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5:13-16).
Его сила явилась в уничтожении 185 тысяч воинов ассирийского царя Сеннахирима
(4 Цар. 19:35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора (2Мак. 15) и в
ограждении от огня трёх святых отроков – Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в
огненную печь (Дан. 3:92-95). По воле Божией Архистратиг перенёс пророка
Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, заключённому во рве со
львами (Дан. 14:33-39).
Также читаем мы, что «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о
Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного
суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» (Иуд. 1:9).
явлением Пресвятой Богородицы и Архистратига Михаила
было остановлено у Великого Новгорода нашествие монголо-татарских полчищ хана
Батыя (Волоколамский патерик).
От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил
мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на
позор» (Иез. 28:14-17).
было остановлено у Великого Новгорода нашествие монголо-татарских полчищ хана
Батыя (Волоколамский патерик).
От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил
мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на
позор» (Иез. 28:14-17).
Об этом же и говорит и пророк Исаия: «Как упал ты с
неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в
сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой и сяду на
горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен
Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12-15).
неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в
сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой и сяду на
горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен
Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12-15).
Люцифер, ангел, восстал на Бога и произошла на небе
война. На небе, в этом царстве света и мира, он дерзнул устроить войну. Даже
сейчас на земле грешные люди и то не желают войны. Он же устроил её на небе. Но
божественные Ангелы с Архистратигом Михаилом не потерпели гордости Люцифера и
низвергли его с его сообщниками из своей среды.
война. На небе, в этом царстве света и мира, он дерзнул устроить войну. Даже
сейчас на земле грешные люди и то не желают войны. Он же устроил её на небе. Но
божественные Ангелы с Архистратигом Михаилом не потерпели гордости Люцифера и
низвергли его с его сообщниками из своей среды.
Так началась брань сатаны с Богом, тьмы со светом.
Начавшись в тот день, эта брань окончится в день Страшного Суда. Всё же это
время дьявол с Богом борется и, невидимо для наших плотских очей, идёт война
Ангелов светлых с ангелами тьмы.
Начавшись в тот день, эта брань окончится в день Страшного Суда. Всё же это
время дьявол с Богом борется и, невидимо для наших плотских очей, идёт война
Ангелов светлых с ангелами тьмы.
Архистратигом Михаилом и его небесным воинством
низвержен был великий дракон, древний змий... на землю, и ангелы его низвержены
с ним.
Так бывшие на небе оказались под небом на земле и стали «начальствами и
властями, мироправителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными» (Еф.
6:12). Следствия этого страшного падения и низвержения с неба мы находим на
первой же странице Библии: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною...» (Быт. 1:2).
Так бывший подобным светлой утренней звезде стал подобным пресмыкающейся по
земле твари – змею. Древний змий действительно древний, так как свою
обольстительную деятельность начал ещё с прародителей рода человеческого и даже
ещё ранее – среди ангельских чинов. Называемый диаволом, что означает
«клеветник», ибо он Еве клеветал на Самого Бога, а
потом всегда клеветал Богу на людей (Иов.1-2; Зах.3:1-3).
низвержен был великий дракон, древний змий... на землю, и ангелы его низвержены
с ним.
Так бывшие на небе оказались под небом на земле и стали «начальствами и
властями, мироправителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными» (Еф.
6:12). Следствия этого страшного падения и низвержения с неба мы находим на
первой же странице Библии: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною...» (Быт. 1:2).
Так бывший подобным светлой утренней звезде стал подобным пресмыкающейся по
земле твари – змею. Древний змий действительно древний, так как свою
обольстительную деятельность начал ещё с прародителей рода человеческого и даже
ещё ранее – среди ангельских чинов. Называемый диаволом, что означает
«клеветник», ибо он Еве клеветал на Самого Бога, а
потом всегда клеветал Богу на людей (Иов.1-2; Зах.3:1-3).
Иначе ещё по-еврейски сатана, что означает
«противник», ибо противится воле Божией и спасению людей, обольщающий всю
вселенную. Ему недостаточно своего собственного
падения. Он стремится погубить вместе с собой всю вселенную, как и Исаия
говорит, что он «вселенную сделал пустынею» (Ис. 14:17). Как он этого
достигает?
Посредством обольщения. Насильно покорять себе
людей сатане не дано. Он не может завладеть человеком без свободного согласия
на то самого человека. Поэтому он пускает в ход для борьбы страшный яд обольщения.
«противник», ибо противится воле Божией и спасению людей, обольщающий всю
вселенную. Ему недостаточно своего собственного
падения. Он стремится погубить вместе с собой всю вселенную, как и Исаия
говорит, что он «вселенную сделал пустынею» (Ис. 14:17). Как он этого
достигает?
Посредством обольщения. Насильно покорять себе
людей сатане не дано. Он не может завладеть человеком без свободного согласия
на то самого человека. Поэтому он пускает в ход для борьбы страшный яд обольщения.
Ужаленный сатаной (1Кор. 15:56) и отравленный этим ядом, становится достоянием
древнего змия. Поэтому прелесть – это самое
страшное из всех греховных состояний.
древнего змия. Поэтому прелесть – это самое
страшное из всех греховных состояний.
Блудник и убийца могут покаяться, прельщённый –
никогда, пока не выйдет из этого состояния.
никогда, пока не выйдет из этого состояния.
О грехе прелести
Ныне слово «прелесть» в русском языке стало синонимом
слова «красота».
И это не случайно, это не простое изменение значения слова, произошедшее с
течением времени. Это имеет глубокие корни. Отождествление
слова «красота» со словом «прелесть» свидетельствует об утрате людьми
способности к различению того, что именуется красотою, и что именуется
прелестью. свидетельствует о неспособности
различать истинно красивое и безобразное, представленное
сатаной в виде красивого.
слова «красота».
И это не случайно, это не простое изменение значения слова, произошедшее с
течением времени. Это имеет глубокие корни. Отождествление
слова «красота» со словом «прелесть» свидетельствует об утрате людьми
способности к различению того, что именуется красотою, и что именуется
прелестью. свидетельствует о неспособности
различать истинно красивое и безобразное, представленное
сатаной в виде красивого.
Это неспособность отличать
реальность от миража. Это свидетельство того, что люди ныне находятся в страшном состоянии прелести.
реальность от миража. Это свидетельство того, что люди ныне находятся в страшном состоянии прелести.
Жизнь в Боге – красота,
жизнь без Бога – прелесть. Вот несколько примеров.
жизнь без Бога – прелесть. Вот несколько примеров.
Небо – красота, коммунизм – прелесть. На первый
взгляд, атеисты не предлагают ничего плохого.
взгляд, атеисты не предлагают ничего плохого.
Коммунизм вроде красив, имеет вид красоты. Но он
таковым не является, он – прелесть. Прельщённые
картиной коммунизма уходят от Бога, от Вечной Красоты и навечно гибнут.
таковым не является, он – прелесть. Прельщённые
картиной коммунизма уходят от Бога, от Вечной Красоты и навечно гибнут.
Поскольку сатана не может насильно овладеть человеком,
то он вынужден показывать ему нечто похожее на
красоту, ибо иначе человек сам за ним не пойдёт.
Потому и Апостол писал: «Боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились... И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не
великое дело, если служители его принимают вид
служителей правды, но конец их будет по делам их» (2Кор.11:3,14-15).
то он вынужден показывать ему нечто похожее на
красоту, ибо иначе человек сам за ним не пойдёт.
Потому и Апостол писал: «Боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились... И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не
великое дело, если служители его принимают вид
служителей правды, но конец их будет по делам их» (2Кор.11:3,14-15).
войны на небе. Это крестная победа Спасителя над сатаной, это осуществление
обетования, данного Богом... на заре человечества: «И сказал Господь Бог змею:
...вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между
семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту»
(Быт. 3:15). Борьба сатаны со Христом началась со времени грехопадения Денницы
и продолжалась во всю последующую историю. Но вот рождённый
Небесным Отцом, Рождается Женою.
Тридцать три года длится решающее сражение,
завершившееся голгофским Крестом.
как могла Крестная победа Спасителя низвергнуть сатану
с его ангелами с неба, если они уже были свергнуты оттуда сразу после своего
грехопадения?
с его ангелами с неба, если они уже были свергнуты оттуда сразу после своего
грехопадения?
Действительно, уже тогда воинство Архистратига Михаила
свергло сатану с неба, но он ещё не был лишён определённого доступа туда, но,
наоборот, всегда там являлся и клеветал на
праведников. Так клеветал сатана перед Господом на праведника Иова (Иов. 1:6-12; 2:1-7).
видение пророка Захарии: «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего
перед Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы
противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе,
сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим!» (Зах. 3:1-2).
Итак мы видим, что сатана, хотя и низверженный с неба, всё-таки имел туда ещё
определённый доступ со своими ангелами. И только
Крест Христов положил конец этому доступу, как и Сам Господь сказал: «Я
видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей
и скорпионов и на всю силу вражию» (Лк. 10:18-19). Здесь мы ясно видим, что вся
земная жизнь Спасителя была одновременно и
невидимой бранью с сатаной и его воинством, в результате которой они
были низвержены с неба и посрамлены.
свергло сатану с неба, но он ещё не был лишён определённого доступа туда, но,
наоборот, всегда там являлся и клеветал на
праведников. Так клеветал сатана перед Господом на праведника Иова (Иов. 1:6-12; 2:1-7).
видение пророка Захарии: «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего
перед Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы
противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе,
сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим!» (Зах. 3:1-2).
Итак мы видим, что сатана, хотя и низверженный с неба, всё-таки имел туда ещё
определённый доступ со своими ангелами. И только
Крест Христов положил конец этому доступу, как и Сам Господь сказал: «Я
видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей
и скорпионов и на всю силу вражию» (Лк. 10:18-19). Здесь мы ясно видим, что вся
земная жизнь Спасителя была одновременно и
невидимой бранью с сатаной и его воинством, в результате которой они
были низвержены с неба и посрамлены.
Эта брань ангелов просматривается и в Евангелии. Ангел
возвещает о рождении Христа Деве Марии (Лк. 1:26-38), Ангелы славословят перед
пастухами при рождении Христа (Лк. 2:8-15), после крещения сатана искушает
Христа в пустыне, а потом Ангелы служат Христу (Мф. 4:1-11), Христос изгоняет
бесов.
Особенно примечателен случай с бесноватыми в Гергесинской земле. Глаза видели
только исцеление бесноватых, и что стадо свиней ринулось с крутизны в море. Но
тут на самом деле шла невидимая битва.
возвещает о рождении Христа Деве Марии (Лк. 1:26-38), Ангелы славословят перед
пастухами при рождении Христа (Лк. 2:8-15), после крещения сатана искушает
Христа в пустыне, а потом Ангелы служат Христу (Мф. 4:1-11), Христос изгоняет
бесов.
Особенно примечателен случай с бесноватыми в Гергесинской земле. Глаза видели
только исцеление бесноватых, и что стадо свиней ринулось с крутизны в море. Но
тут на самом деле шла невидимая битва.
Бесы испугались, что будут прежде времени
мучимы и посланы в бездну. Здесь шла брань, в бездну
же они были низвергнуты на Кресте (Мф. 8:28-34; Лк. 8:26-39).
мучимы и посланы в бездну. Здесь шла брань, в бездну
же они были низвергнуты на Кресте (Мф. 8:28-34; Лк. 8:26-39).
Или случай, когда через Петра ко Христу подступает
сатана (Мф. 16:23). В Гефсиманском саду во время страшных мук укреплял Христа
Ангел (Лк. 22:43). Так шла война Ангелов Архистратига Михаила с ангелами
сатаны.
Но вот настал день низвержения прелукавых сил. «Ибо идёт князь мира сего, и во
Мне (во Христе) не имеет ничего» (Ин. 14:30), не
мог сатана заставить Христа согрешить, и потому: «Ныне суд миру сему; ныне
князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли (на
Крест. – Г.Ф.), всех привлеку к Себе» (Ин. 12:31-32). «Для сего-то и явился Сын
Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8).
сатана (Мф. 16:23). В Гефсиманском саду во время страшных мук укреплял Христа
Ангел (Лк. 22:43). Так шла война Ангелов Архистратига Михаила с ангелами
сатаны.
Но вот настал день низвержения прелукавых сил. «Ибо идёт князь мира сего, и во
Мне (во Христе) не имеет ничего» (Ин. 14:30), не
мог сатана заставить Христа согрешить, и потому: «Ныне суд миру сему; ныне
князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли (на
Крест. – Г.Ф.), всех привлеку к Себе» (Ин. 12:31-32). «Для сего-то и явился Сын
Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8).
Так сатана оказался окончательно поверженным на землю,
«у врага совсем не стало оружия» (Пс. 9:7), и «ангелов, не сохранивших своего
достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдаёт в вечных узах, под мраком на
суд великого дня» (Иуд.1:6).
«у врага совсем не стало оружия» (Пс. 9:7), и «ангелов, не сохранивших своего
достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдаёт в вечных узах, под мраком на
суд великого дня» (Иуд.1:6).
Небесное воинство кровью Христовой, Крестом Его
победило все темные силы ада. Так Крест Христов очистил не только землю, но в
известном смысле и небо, куда ещё имели доступ лукавые силы, чтобы обвинять и
клеветать на праведных. Теперь же кровью Его
умиротворено земное и небесное, и соединёно «под главою Христом» (Кол.
1:20, Еф. 1:10).
победило все темные силы ада. Так Крест Христов очистил не только землю, но в
известном смысле и небо, куда ещё имели доступ лукавые силы, чтобы обвинять и
клеветать на праведных. Теперь же кровью Его
умиротворено земное и небесное, и соединёно «под главою Христом» (Кол.
1:20, Еф. 1:10).
Местом обитания демонов являются теперь
уже только преисподняя и земля, на которой сатана больше не является князем,
ибо «изгнан вон».
Откр.12:10 – И услышал я громкий голос, говорящий
на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа
Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом
нашим день и ночь. И услышал я громкий голос, говорящий на небе.
Люди, стоявшие у Креста, слышали громкий голос Иисуса: совершилось! (Ин. 19:30;
Мф. 27:48). И как эхом отозвалось небо. Этот громкий голос небожителей,
говорящий на небе, слышит теперь Иоанн. Это славословие подобно тому, что
звучит в гл. 7:9-12 и 5:12. Ныне настало спасение миру через Крест Христов и
сила Божия изливается в мир. Настала Пятидесятница
и облеклись рабы Божии «силою свыше» (Лук. 24:49). Ныне настало «толикое
спасение... при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и
различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле» (Евр. 2:3-4).
И Царство Бога нашего и власть Христа Его.
уже только преисподняя и земля, на которой сатана больше не является князем,
ибо «изгнан вон».
Откр.12:10 – И услышал я громкий голос, говорящий
на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа
Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом
нашим день и ночь. И услышал я громкий голос, говорящий на небе.
Люди, стоявшие у Креста, слышали громкий голос Иисуса: совершилось! (Ин. 19:30;
Мф. 27:48). И как эхом отозвалось небо. Этот громкий голос небожителей,
говорящий на небе, слышит теперь Иоанн. Это славословие подобно тому, что
звучит в гл. 7:9-12 и 5:12. Ныне настало спасение миру через Крест Христов и
сила Божия изливается в мир. Настала Пятидесятница
и облеклись рабы Божии «силою свыше» (Лук. 24:49). Ныне настало «толикое
спасение... при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и
различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле» (Евр. 2:3-4).
И Царство Бога нашего и власть Христа Его.
Через Крест было основано Царство Бога –
святая христианская Церковь и власть Христа в ней, ибо Христос – глава Церкви.
святая христианская Церковь и власть Христа в ней, ибо Христос – глава Церкви.
Дьявол и означает «клеветник». Как мы уже видели, до
своего низвержения Крестом Христовым он предстоял перед Богом и клеветал на
праведных. И это злостное и мерзкое дело он совершал неутомимо день и
ночь.
очищено было небо от этого клеветника. Теперь
«кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Ин.1:7).
своего низвержения Крестом Христовым он предстоял перед Богом и клеветал на
праведных. И это злостное и мерзкое дело он совершал неутомимо день и
ночь.
очищено было небо от этого клеветника. Теперь
«кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Ин.1:7).
Теперь сатана и слуги его не могут обвинять рабов
Божиих в грехах и клеветать на них, ибо Христос,
«простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание,
которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв
силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними
Собою» (Кол. 2:13-15).
Божиих в грехах и клеветать на них, ибо Христос,
«простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание,
которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв
силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними
Собою» (Кол. 2:13-15).
Рукописание сатаны, бывшее против
братии, уничтожено, разодрано и пригвождено ко Кресту, клеветник
низвержен и подвержен позору.
Откр.12:11 – Они победили его кровию Агнца и
словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Они
победили его кровию Агнца.
Как и чем можно победить сатану? Чем сделать его клевету напрасной и
недействительной? Кровию Агнца, «которого Бог предложил в жертву умилостивления
в Крови Его» (Рим.3:25). Христос, «взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во
оставление грехов» (Мф.26:28).
братии, уничтожено, разодрано и пригвождено ко Кресту, клеветник
низвержен и подвержен позору.
Откр.12:11 – Они победили его кровию Агнца и
словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Они
победили его кровию Агнца.
Как и чем можно победить сатану? Чем сделать его клевету напрасной и
недействительной? Кровию Агнца, «которого Бог предложил в жертву умилостивления
в Крови Его» (Рим.3:25). Христос, «взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во
оставление грехов» (Мф.26:28).
Кровь Агнца побеждает великого дракона и делает
обвинения его против братьев ложью и клеветой, ничего не значащей у Бога. И в
приобщении к святой крови Христовой в евхаристической
чаше мы омываемся от грехов и получаем залог для спасения и победы.
обвинения его против братьев ложью и клеветой, ничего не значащей у Бога. И в
приобщении к святой крови Христовой в евхаристической
чаше мы омываемся от грехов и получаем залог для спасения и победы.
Получив эти дары, необходимо теперь с помощью их потрудиться и словом свидетельства своего. О даре
спасения надо свидетельствовать. «Всякого, кто исповедаёт Меня пред людьми,
того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32).
Но необходимо не только свидетельство словом, но и
свидетельство всей жизнью.
спасения надо свидетельствовать. «Всякого, кто исповедаёт Меня пред людьми,
того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32).
Но необходимо не только свидетельство словом, но и
свидетельство всей жизнью.
Победившие сатану не возлюбили души своей (то есть
жизни своей) даже до смерти. «Кто не берёт креста своего и не следует за Мною,
тот не достоин Меня.
жизни своей) даже до смерти. «Кто не берёт креста своего и не следует за Мною,
тот не достоин Меня.
Сберегший душу (жизнь) свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её» (Мф.
10:38-39).
10:38-39).
Готовность всё отдать за Христа, даже
свою жизнь – вот путь к спасению и победе над дьяволом-клеветником. Лучше умереть, чем
отказаться от веры или согрешить!
Откр.12:12 – Итак, веселитесь, небеса и обитающие
на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в
сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени.
Совершилось дело спасения, низвергнут с неба древний змий – дьявол, и так
веселитесь, небеса и обитающие на них!
свою жизнь – вот путь к спасению и победе над дьяволом-клеветником. Лучше умереть, чем
отказаться от веры или согрешить!
Откр.12:12 – Итак, веселитесь, небеса и обитающие
на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в
сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени.
Совершилось дело спасения, низвергнут с неба древний змий – дьявол, и так
веселитесь, небеса и обитающие на них!
Небеса – это «Царство Моё не от мира сего» (Ин.
18:36), это Царство Христово, Его святая Церковь, небесная и земная.
18:36), это Царство Христово, Его святая Церковь, небесная и земная.
Обитают там все силы небесные, Ангелы Божии и «духи
праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23). Но здесь можно разуметь и
земных членов Церкви Христовой, тех, чьё «жительство – на небесах» (Флп. 3:20),
кто не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего (Евр. 13:14), кто, ходя
по земле, обитает на небе.
праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23). Но здесь можно разуметь и
земных членов Церкви Христовой, тех, чьё «жительство – на небесах» (Флп. 3:20),
кто не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего (Евр. 13:14), кто, ходя
по земле, обитает на небе.
Итак, все чада небес, живущие там или здесь,
веселитесь! – ибо очищена ваша обитель.
Но горе живущим на земле и на море, мудрствующим земное и обуреваемым в море
житейском, живущим на земле и морских островах. Это все те, о которых сказано:
«они мыслят о земном» (Флп. 3:19).
веселитесь! – ибо очищена ваша обитель.
Но горе живущим на земле и на море, мудрствующим земное и обуреваемым в море
житейском, живущим на земле и морских островах. Это все те, о которых сказано:
«они мыслят о земном» (Флп. 3:19).
Живущие на земле, но помышляющие
о горнем, а не о земном (Кол. 3:20), побеждают сатану и потому не
относятся к тем, которым здесь возглашается горе. Им говорится не «горе», но
веселитесь, «радуйтесь» (Флп. 4:4).
о горнем, а не о земном (Кол. 3:20), побеждают сатану и потому не
относятся к тем, которым здесь возглашается горе. Им говорится не «горе», но
веселитесь, «радуйтесь» (Флп. 4:4).
Мудрствующим земное действительно горе, потому что к
вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени.
Когда дьявол в первый раз был низвергнут Архангелом Михаилом с небес, то он
сошёл на землю в сильной ярости и сразу же начал свою пагубную
деятельность.
Только были сотворены первые люди Адам и Ева, и он сразу приступил к их
искушению. В сильной ярости стал губить человечество, зная, что немного
остаётся ему времени. Нам только кажется, что история мира – долгая. На самом
деле – это момент в вечности, и дьявол это понимает. Но вот сатана решительно и
окончательно сокрушается Крестом Христовым, навсегда низвергается с неба и, как
говорит святой Иустин мученик, что «по пришествии
Христовом и осуждении в геенну стал ещё более хулителем, хотя ранее хулил Бога,
но не так бесстыдно».
вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени.
Когда дьявол в первый раз был низвергнут Архангелом Михаилом с небес, то он
сошёл на землю в сильной ярости и сразу же начал свою пагубную
деятельность.
Только были сотворены первые люди Адам и Ева, и он сразу приступил к их
искушению. В сильной ярости стал губить человечество, зная, что немного
остаётся ему времени. Нам только кажется, что история мира – долгая. На самом
деле – это момент в вечности, и дьявол это понимает. Но вот сатана решительно и
окончательно сокрушается Крестом Христовым, навсегда низвергается с неба и, как
говорит святой Иустин мученик, что «по пришествии
Христовом и осуждении в геенну стал ещё более хулителем, хотя ранее хулил Бога,
но не так бесстыдно».
Потому о нём говорится, что во
зле «сердце его твёрдо, как камень, и жёстко, как нижний жёрнов» (Иов.
41:16). Теперь в сильной ярости «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого
поглотить» (1Пет. 5:8). На голгофском Кресте древнему змею была сокрушена глава
(Быт. 3:15).
Грех, жало смерти (1Кор. 15:55) – вырвано. А
известно, если обычной змее раздавить голову, то хвост ещё долго шевелится. Так
и здесь. Жало смерти вырвано, глава древнего змия сокрушена, и тогда в
бессильной ярости «хвост его увлёк с неба третью часть звёзд» (ст. 4) с
церковного небосвода, поверг в земное мудрствование слабых в вере.
зле «сердце его твёрдо, как камень, и жёстко, как нижний жёрнов» (Иов.
41:16). Теперь в сильной ярости «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого
поглотить» (1Пет. 5:8). На голгофском Кресте древнему змею была сокрушена глава
(Быт. 3:15).
Грех, жало смерти (1Кор. 15:55) – вырвано. А
известно, если обычной змее раздавить голову, то хвост ещё долго шевелится. Так
и здесь. Жало смерти вырвано, глава древнего змия сокрушена, и тогда в
бессильной ярости «хвост его увлёк с неба третью часть звёзд» (ст. 4) с
церковного небосвода, поверг в земное мудрствование слабых в вере.
Раненый зверь всегда свиреп и опасен, таков и
низверженный сатана в своей ярости. Ярость – признак бессилия и поражения.
Сильный и побеждающий – не яростен. Ярость сатаны усугубляется знанием того,
что немного остаётся ему времени. Он прекрасно знает всё Писание и пророчества
и видит, как сбывается всё одно за другим. И это ведёт его не к покаянию, ибо к
нему он навечно неспособен, а к ярости. Особенно велика
будет эта ярость в кончину века. Когда он ещё раз, на краткое время – три с половиной года, будет освобождён на земле. Горе
тогда живущим земным мудрованием, великое горе!
Откр.12:13 – Когда же дракон увидел, что низвержен
на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
он убеждаётся в том, что действительно низвержен на землю, видит это, и тогда с
дьявольской неутомимостью начал преследовать жену, которая родила младенца
мужеского пола. Здесь мы видим то же самое событие, что в 6-м стихе.
Откр.12:14 –И даны были жене два крыла большого орла,
чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в
продолжение времени, времён и полвремени.
Жена-Церковь летела в пустыню, то есть удалилась от
мирской жизни в своё место от лица змия. Место, уготованное Богом для Своей
Церкви, – не мир с его суетой, и потому Церковь улетает от лица змия, от
сатаны, всех дел его, всех ангелов его и всей гордыни его.
низверженный сатана в своей ярости. Ярость – признак бессилия и поражения.
Сильный и побеждающий – не яростен. Ярость сатаны усугубляется знанием того,
что немного остаётся ему времени. Он прекрасно знает всё Писание и пророчества
и видит, как сбывается всё одно за другим. И это ведёт его не к покаянию, ибо к
нему он навечно неспособен, а к ярости. Особенно велика
будет эта ярость в кончину века. Когда он ещё раз, на краткое время – три с половиной года, будет освобождён на земле. Горе
тогда живущим земным мудрованием, великое горе!
Откр.12:13 – Когда же дракон увидел, что низвержен
на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
он убеждаётся в том, что действительно низвержен на землю, видит это, и тогда с
дьявольской неутомимостью начал преследовать жену, которая родила младенца
мужеского пола. Здесь мы видим то же самое событие, что в 6-м стихе.
Откр.12:14 –И даны были жене два крыла большого орла,
чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в
продолжение времени, времён и полвремени.
Жена-Церковь летела в пустыню, то есть удалилась от
мирской жизни в своё место от лица змия. Место, уготованное Богом для Своей
Церкви, – не мир с его суетой, и потому Церковь улетает от лица змия, от
сатаны, всех дел его, всех ангелов его и всей гордыни его.
Там, удаленная от мира, Церковь
питалась божественной пищей. Для этого бегства из мира даны были жене два крыла большого орла, то есть два Завета (Ветхий и
Новый), дабы перенесясь на высоту в пустыню, она воспиталась в
жительстве, чуждом всякого удовольствия.
питалась божественной пищей. Для этого бегства из мира даны были жене два крыла большого орла, то есть два Завета (Ветхий и
Новый), дабы перенесясь на высоту в пустыню, она воспиталась в
жительстве, чуждом всякого удовольствия.
Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – вот два
крыла большого орла, которыми Церковь уносится из
мира в спасительную пустыню жизни с Богом.
Там Церковь питалась божественным учением и
таинствами. Христианин, не читающий и не
слушающий Писания, – это птица без крыльев, не могущая взлететь от земного
мудрствования.
крыла большого орла, которыми Церковь уносится из
мира в спасительную пустыню жизни с Богом.
Там Церковь питалась божественным учением и
таинствами. Христианин, не читающий и не
слушающий Писания, – это птица без крыльев, не могущая взлететь от земного
мудрствования.
Принимающие только один какой-нибудь Завет (таковы
иудеи, принимающие только Ветхий Завет, и таковы были некоторые древние ереси,
принимающие только Новый Завет и отвергающие Ветхий), как птица на одном крыле,
никогда не могут взлететь к истинному ведению Бога и к жизни в Нём.
С другой стороны, бегство Церкви от дракона в
пустыню подобно исходу Израиля из Египта от фараона в Аравийскую пустыню.
Бог говорил тогда Своему народу: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я
носил вас как бы на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе» (Исх. 19:4).
иудеи, принимающие только Ветхий Завет, и таковы были некоторые древние ереси,
принимающие только Новый Завет и отвергающие Ветхий), как птица на одном крыле,
никогда не могут взлететь к истинному ведению Бога и к жизни в Нём.
С другой стороны, бегство Церкви от дракона в
пустыню подобно исходу Израиля из Египта от фараона в Аравийскую пустыню.
Бог говорил тогда Своему народу: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я
носил вас как бы на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе» (Исх. 19:4).
Господь нашёл народ Свой «в пустыне, в степи печальной
и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как
орёл вызывает гнездо своё, носится над птенцами своими, распростирает крылья
свои, берёт и носит их на перьях своих» (Втор. 32:10-11). А потому и взывают
дети Божии: «Как драгоценна милость Твоя, Боже!
Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны» (Пс. 35:8).
Само выражение в продолжение времени, времён и полвремени одинаково с Дан. 7:25
и 12:7 и означает год, два года и полгода, то есть три с половиной года. Это и есть те 1260 дней, или 42 месяца царствования антихриста.
Тогда под двумя крылами большого орла можно разуметь и двух
Свидетелей – пророков Илию и Еноха, проповедью которых жена-Церковь и будет
спасаться в то время.
и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как
орёл вызывает гнездо своё, носится над птенцами своими, распростирает крылья
свои, берёт и носит их на перьях своих» (Втор. 32:10-11). А потому и взывают
дети Божии: «Как драгоценна милость Твоя, Боже!
Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны» (Пс. 35:8).
Само выражение в продолжение времени, времён и полвремени одинаково с Дан. 7:25
и 12:7 и означает год, два года и полгода, то есть три с половиной года. Это и есть те 1260 дней, или 42 месяца царствования антихриста.
Тогда под двумя крылами большого орла можно разуметь и двух
Свидетелей – пророков Илию и Еноха, проповедью которых жена-Церковь и будет
спасаться в то время.
Но змий-сатана не удовлетворился тем, что исторг
Церковь из среды народа и государств, он знает, что она продолжает существовать
в потаённых пустынных местах и хочет и там её
уничтожить. Это будет в антихристово время.
Откр.12:15 –И пустил змий из пасти своей вслед жены
воду как реку, дабы увлечь её рекою.
Видя улетавшую от него жену, змий пустил из пасти своей вслед неё воду, чтобы
увлечь её водой. Образ взят из природы, как змей, улавливая, испускает яд. И
дракон пускает не мало воды, а воду как реку. Так сатана
бросает на борьбу с Церковью все свои силы, всех своих лукавых демонов.
Церковь из среды народа и государств, он знает, что она продолжает существовать
в потаённых пустынных местах и хочет и там её
уничтожить. Это будет в антихристово время.
Откр.12:15 –И пустил змий из пасти своей вслед жены
воду как реку, дабы увлечь её рекою.
Видя улетавшую от него жену, змий пустил из пасти своей вслед неё воду, чтобы
увлечь её водой. Образ взят из природы, как змей, улавливая, испускает яд. И
дракон пускает не мало воды, а воду как реку. Так сатана
бросает на борьбу с Церковью все свои силы, всех своих лукавых демонов.
Извергает из пасти своей потоки лжеучений и антихристианской пропаганды, желая ими
потопить истину, утверждаемую Церковью.
потопить истину, утверждаемую Церковью.
Не удовлетворяясь только словесными средствами, сатана
извергает и реки искушений. Убежавшим в
спасительную пустыню он предлагает свои губительные воды, дабы увлечь верных
рекою мирских удовольствий.
извергает и реки искушений. Убежавшим в
спасительную пустыню он предлагает свои губительные воды, дабы увлечь верных
рекою мирских удовольствий.
Но и этим не удовлетворяется и тогда желает потопить христиан силой своих войск, которые, как
наводящие потоки, устремляются на Церковь (ср. Ис. 8:8; Иер. 47:2; Дан.
9:26).
И тогда вполне можно будет приложить слова пророка Исаии (8:8) об Иудее к
Церкви: «Пойдёт (лукавый) по Иудее, наводнит её и
высоко поднимется – дойдёт до шеи, и распростертие крыльев её (два крыла
большого орла) будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!»
наводящие потоки, устремляются на Церковь (ср. Ис. 8:8; Иер. 47:2; Дан.
9:26).
И тогда вполне можно будет приложить слова пророка Исаии (8:8) об Иудее к
Церкви: «Пойдёт (лукавый) по Иудее, наводнит её и
высоко поднимется – дойдёт до шеи, и распростертие крыльев её (два крыла
большого орла) будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!»
Откр.12:16
– Но земля помогла жене, и разверзла земля уста
свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
Несмотря на все попытки сатаны уничтожить Церковь, Господь
её чудно хранит. При этом Он обычно прибегает не к сверхъестественным
средствам, что подчеркнуто тем, что не небо, а земля
помогла жене – Церкви.
– Но земля помогла жене, и разверзла земля уста
свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
Несмотря на все попытки сатаны уничтожить Церковь, Господь
её чудно хранит. При этом Он обычно прибегает не к сверхъестественным
средствам, что подчеркнуто тем, что не небо, а земля
помогла жене – Церкви.
Вся история
христианской Церкви свидетельствует о том, как сами жизненные условия,
государственные и общественные перевороты и прочее содействовали Церкви в её
процветании и сохранении от бедствий.
христианской Церкви свидетельствует о том, как сами жизненные условия,
государственные и общественные перевороты и прочее содействовали Церкви в её
процветании и сохранении от бедствий.
Земля помогла жене-Церкви то дальностью расстояний, то безводием и засухой, то чем-то иным от гонителей. Так
часто смертоносные потоки лукавого даже и не достигали Церкви, а были
поглощаемы внешними условиями и событиями.
Земля, данная человеку Богом (Быт. 1:28), помогает
ему вернуться к Нему. Так, особенно при антихристе, общественные события и сама природа поглотят
истребительные реки гонений и сохранят верных.
часто смертоносные потоки лукавого даже и не достигали Церкви, а были
поглощаемы внешними условиями и событиями.
Земля, данная человеку Богом (Быт. 1:28), помогает
ему вернуться к Нему. Так, особенно при антихристе, общественные события и сама природа поглотят
истребительные реки гонений и сохранят верных.
Об одном
особом событии этого рода в кончину века пишет пророк Захария: «И станут ноги
Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и
раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и
половина горы отойдет к северу, а половина её – к югу.
И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор
будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни
Озии, царя Иудейского; и придёт Господь и все святые с Ним» (Зах.
14:4-5).
особом событии этого рода в кончину века пишет пророк Захария: «И станут ноги
Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и
раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и
половина горы отойдет к северу, а половина её – к югу.
И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор
будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни
Озии, царя Иудейского; и придёт Господь и все святые с Ним» (Зах.
14:4-5).
Елеонская
гора расщепится на две части и тем послужит ко спасению жителям Иерусалима. Да
и сам Господь говорит о времени антихриста: «Тогда находящиеся
в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24:16), а горы поглотят губительную реку из пасти
сатаны и спасут Церковь.
Можно также усмотреть ещё и иное значение этих слов – иносказательное. Под землёю можно разуметь смиренномудрие святых. Так
Авраам сказал о себе: «Я прах и пепел» (Быт. 18:27).
гора расщепится на две части и тем послужит ко спасению жителям Иерусалима. Да
и сам Господь говорит о времени антихриста: «Тогда находящиеся
в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24:16), а горы поглотят губительную реку из пасти
сатаны и спасут Церковь.
Можно также усмотреть ещё и иное значение этих слов – иносказательное. Под землёю можно разуметь смиренномудрие святых. Так
Авраам сказал о себе: «Я прах и пепел» (Быт. 18:27).
Некогда
святому Антонию Великому было открыто Ангелом, что ничто
так не пресекает и не сокрушает силы дьявола, как смирение. Смирение святых –
вот земля, поглощающая реки сатанинских искушений и обольщений. Стяжи
смирение, и ты в безопасности от пасти дракона.
Откр.12:17 – И рассвирепел дракон на жену, и
пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди
Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Так всегда бывает: когда жертва уходит неуловленной, то гонителя охватывает
дикая ярость и злоба, которую он готов выместить на любом, кто ему попадется.
святому Антонию Великому было открыто Ангелом, что ничто
так не пресекает и не сокрушает силы дьявола, как смирение. Смирение святых –
вот земля, поглощающая реки сатанинских искушений и обольщений. Стяжи
смирение, и ты в безопасности от пасти дракона.
Откр.12:17 – И рассвирепел дракон на жену, и
пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди
Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Так всегда бывает: когда жертва уходит неуловленной, то гонителя охватывает
дикая ярость и злоба, которую он готов выместить на любом, кто ему попадется.
Христианские
сыны-мужи восхищаются от преследователя-дракона к
престолу Божию, улетают на крыльях большого орла. Тогда сатана-дракон
пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени
её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
сыны-мужи восхищаются от преследователя-дракона к
престолу Божию, улетают на крыльях большого орла. Тогда сатана-дракон
пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени
её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
В отличие от
того Сына-мужа, рождённого женой, прочими от семени её – называются просто верующие,
живущие в миру. Они не столь мужественны, не
являются красой Церкви. Их не называют святыми. Они занимаются мирской деятельностью и не столь резко
выделяются из общей массы.
В определённой степени они привязаны к земному.
Но тем не менее, они тоже от семени жены-Церкви,
тоже крещены тем же Духом в то же Тело (1Кор. 12:13), они тоже чада
Церкви и являются сохраняющими заповеди Божии и
имеющими свидетельство Иисуса Христа.
того Сына-мужа, рождённого женой, прочими от семени её – называются просто верующие,
живущие в миру. Они не столь мужественны, не
являются красой Церкви. Их не называют святыми. Они занимаются мирской деятельностью и не столь резко
выделяются из общей массы.
В определённой степени они привязаны к земному.
Но тем не менее, они тоже от семени жены-Церкви,
тоже крещены тем же Духом в то же Тело (1Кор. 12:13), они тоже чада
Церкви и являются сохраняющими заповеди Божии и
имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Они подобны
тем семи тысячам израильтянам, которых не знал
пророк Илия, но знал Бог (3Цар. 19:18). Не
имевшие свидетельства пророка имели свидетельство Божие. И Церковь, как
чадолюбивая Мать, не отказывается от этих своих чад, ибо они от семени её.
тем семи тысячам израильтянам, которых не знал
пророк Илия, но знал Бог (3Цар. 19:18). Не
имевшие свидетельства пророка имели свидетельство Божие. И Церковь, как
чадолюбивая Мать, не отказывается от этих своих чад, ибо они от семени её.
И дьявол не
считает их своими, ибо они не преклонили своих колен перед ним, и вступают в
брань с ним. «Но и из них, – пишет Андрей Кесарийский, – многие победят его,
ибо истинной любовью возлюбили Христа».
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Откр.13:1 – И стал я на песке морском, и увидел
выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было
десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Из моря житейского, всегда волнующегося и много мятущегося суетой и грехами, из
моря земных народов увидел Иоанн выходящего зверя. Кто этот зверь? Этот зверь,
по верованию Церкви, есть антихрист.
считает их своими, ибо они не преклонили своих колен перед ним, и вступают в
брань с ним. «Но и из них, – пишет Андрей Кесарийский, – многие победят его,
ибо истинной любовью возлюбили Христа».
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Откр.13:1 – И стал я на песке морском, и увидел
выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было
десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Из моря житейского, всегда волнующегося и много мятущегося суетой и грехами, из
моря земных народов увидел Иоанн выходящего зверя. Кто этот зверь? Этот зверь,
по верованию Церкви, есть антихрист.
Святой Ефрем Сирин: «Не сам же родится сатана, но во образ его приидёт
прескверный как тать».
Святой Иоанн Дамаскин: «человек из блуда родится и поднимет все действа
сатаны». То есть антихрист – не сам сатана, но человек, в которого вселится
сатана, и который будет всецело орудием сатаны в кончину века.
указание
Апостола, что антихристом будет «человек греха» (2Фес. 2:3
Апостола, что антихристом будет «человек греха» (2Фес. 2:3
История
христианства полна таких примеров, когда люди «имеют ревность по Боге, но не по
рассуждению» (Рим. 10:2), и в определённых событиях и явлениях, как, например,
Римское папство, реформа патриарха Никона в России, революции, видят пришествие
антихриста и его царства.
Всё большее развитие греха, нечестия, ересей, лжеучений безбожия есть то «отступление»,
о котором пишет Апостол Павел (2 Фес. 2:3) и которое предваряет и приготовляет
установление в мире самого антихристова царства.
сатана не может никого воскресить.
христианства полна таких примеров, когда люди «имеют ревность по Боге, но не по
рассуждению» (Рим. 10:2), и в определённых событиях и явлениях, как, например,
Римское папство, реформа патриарха Никона в России, революции, видят пришествие
антихриста и его царства.
Всё большее развитие греха, нечестия, ересей, лжеучений безбожия есть то «отступление»,
о котором пишет Апостол Павел (2 Фес. 2:3) и которое предваряет и приготовляет
установление в мире самого антихристова царства.
сатана не может никого воскресить.
Личности же,
которые своей деятельностью наносили великий вред Церкви и истине, которые
преследовали христиан, уничтожали народы, ввергали миллионы людей в пучину
лжеучений и ересей, прелести и обмана, греха и нечестия, безбожия и неверия,
должны рассматриваться как предтечи антихриста, приготовляющие ему путь.
Писание иногда говорит о многих антихристах. «И как вы слышали, что придёт
антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1Ин. 2:18). Ещё более ясно об
этом сказано в 1Ин.4:2-3 – «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который
исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога, а всякий
дух, который не исповедует Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это
дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь уже в мире».
которые своей деятельностью наносили великий вред Церкви и истине, которые
преследовали христиан, уничтожали народы, ввергали миллионы людей в пучину
лжеучений и ересей, прелести и обмана, греха и нечестия, безбожия и неверия,
должны рассматриваться как предтечи антихриста, приготовляющие ему путь.
Писание иногда говорит о многих антихристах. «И как вы слышали, что придёт
антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1Ин. 2:18). Ещё более ясно об
этом сказано в 1Ин.4:2-3 – «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который
исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога, а всякий
дух, который не исповедует Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это
дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь уже в мире».
Таким
образом, надо чётко различать того антихриста,
«о котором вы слышали, что он придёт»,
образом, надо чётко различать того антихриста,
«о котором вы слышали, что он придёт»,
и его дух, который «и
теперь есть уже в мире», а потому «и теперь появилось много антихристов».
теперь есть уже в мире», а потому «и теперь появилось много антихристов».
Дух
антихриста и теперь уже в мире, и действует он в сынах противления, которые по духу, действующему в них, и сами называются
антихристами.
антихриста и теперь уже в мире, и действует он в сынах противления, которые по духу, действующему в них, и сами называются
антихристами.
В кончину же
века придёт тот, чей дух действовал во все века.
О нём говорил Христос, противопоставляя его Себе: «Я пришёл во имя Отца Моего,
и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете»
(Ин.5:43).
Тайнозритель видит зверя-антихриста, выходящего из моря.
века придёт тот, чей дух действовал во все века.
О нём говорил Христос, противопоставляя его Себе: «Я пришёл во имя Отца Моего,
и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете»
(Ин.5:43).
Тайнозритель видит зверя-антихриста, выходящего из моря.
Когда умирал
патриарх Иаков, то он собрал своих двенадцать сыновей, благословил и
пророчествовал о будущем их потомков. «И призвал Иаков сыновей своих и сказал:
соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни... Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути,
уязвляющим ногу коня, так что всадник упадёт назад. На помощь Твою надеюсь,
Господи!» (Быт. 49:1,17-18).
патриарх Иаков, то он собрал своих двенадцать сыновей, благословил и
пророчествовал о будущем их потомков. «И призвал Иаков сыновей своих и сказал:
соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни... Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути,
уязвляющим ногу коня, так что всадник упадёт назад. На помощь Твою надеюсь,
Господи!» (Быт. 49:1,17-18).
Через Дана древний змий-сатана ляжет на дороге, которой Бог ведёт людей ко
спасению. Это и есть
тот змей, который будет «жалить (Спасителя – Г.Ф.) в пяту» (Быт. 3:15).
спасению. Это и есть
тот змей, который будет «жалить (Спасителя – Г.Ф.) в пяту» (Быт. 3:15).
Антихрист будет «вести войну со святыми и победит их» (13:7). Так Иаков из глубины веков
провидит, что от Дана придёт антихрист, как
бы содрогается и восклицает: «На помощь Твою
надеюсь, Господи!» И Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых
пред смертью своею...
О Дане сказал: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» (Втор. 33:1,22).
Так от Дана в кончину века выбежит молодой лев
рыкающий, ища кого поглотить. Это об антихристе.
провидит, что от Дана придёт антихрист, как
бы содрогается и восклицает: «На помощь Твою
надеюсь, Господи!» И Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых
пред смертью своею...
О Дане сказал: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» (Втор. 33:1,22).
Так от Дана в кончину века выбежит молодой лев
рыкающий, ища кого поглотить. Это об антихристе.
Приходящими
от Дана видит бедствия антихристова времени и пророк Иеремия: «Ждем мира, а ничего доброго нет, – времени исцеления, и
вот ужасы.
от Дана видит бедствия антихристова времени и пророк Иеремия: «Ждем мира, а ничего доброго нет, – времени исцеления, и
вот ужасы.
От Дана
слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и
живущих в нём» (Иер. 8:15-16).
слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и
живущих в нём» (Иер. 8:15-16).
Так и пророк
Амос говорит о времени антихриста: «В тот день истаявать
будут от жажды красивые девы и юноши, которые клянутся грехом Самарийским
и говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» – Они падут и уже не встанут» (Ам. 8:13-14).
Амос говорит о времени антихриста: «В тот день истаявать
будут от жажды красивые девы и юноши, которые клянутся грехом Самарийским
и говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» – Они падут и уже не встанут» (Ам. 8:13-14).
Указанием на
происхождение антихриста от колена Данова служит и то, что из колена Данова отсутствуют запечатлённые печатью Бога
Живого (Откр.7).
происхождение антихриста от колена Данова служит и то, что из колена Данова отсутствуют запечатлённые печатью Бога
Живого (Откр.7).
Из колена Иудина были помазанные израильские цари и от него воссиял Христос. Из колена Данова грядёт антихрист.
От евреев пришёл Христос-Спаситель, от евреев же придёт
антихрист-губитель.
Все основные силы неба и ада проявляются в мире
через евреев. Еврейский народ находится в сердцевине всего человечества и его
истории. святой Ипполит Римский пишет: «Спаситель мира, желая спасти род
человеческий, родился от непорочной и девственной
Марии... подобным образом также и диавол прийдёт на землю от нечистой женщины, родится в обольщении от девицы»
[Слово о кончине мира..., п. 22].
От евреев пришёл Христос-Спаситель, от евреев же придёт
антихрист-губитель.
Все основные силы неба и ада проявляются в мире
через евреев. Еврейский народ находится в сердцевине всего человечества и его
истории. святой Ипполит Римский пишет: «Спаситель мира, желая спасти род
человеческий, родился от непорочной и девственной
Марии... подобным образом также и диавол прийдёт на землю от нечистой женщины, родится в обольщении от девицы»
[Слово о кончине мира..., п. 22].
Святой Ефрем
Сирин: «Поскольку Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от
Девы... то и он (враг. – Г.Ф.) умыслил восприять образ Его пришествия и
прельстить нас... от оскверненной девы
родится его (врага. – Г. Ф.) орудие: но сие не значит, что он воплотится; прийдет же всескверный, как тать (вор)» [Слово 38,
на пришествие антихриста]. Так антихрист родится от
скверной жены-блудницы, из еврейского народа по провидению от «девы» из
колена Данова.
Начиная со своего рождения, антихрист во всём будет уподобляться Христу, и тем
справедливо называется антихрист, ибо «анти» означает по-гречески «вроде», «вместо».
Сирин: «Поскольку Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от
Девы... то и он (враг. – Г.Ф.) умыслил восприять образ Его пришествия и
прельстить нас... от оскверненной девы
родится его (врага. – Г. Ф.) орудие: но сие не значит, что он воплотится; прийдет же всескверный, как тать (вор)» [Слово 38,
на пришествие антихриста]. Так антихрист родится от
скверной жены-блудницы, из еврейского народа по провидению от «девы» из
колена Данова.
Начиная со своего рождения, антихрист во всём будет уподобляться Христу, и тем
справедливо называется антихрист, ибо «анти» означает по-гречески «вроде», «вместо».
Далее Иоанн
описывает внешний вид зверя. Вид зверя-антихриста совпадаёт с видом зверя
сатаны в 17-й главе. Этим указывается их сродство и сходство.
описывает внешний вид зверя. Вид зверя-антихриста совпадаёт с видом зверя
сатаны в 17-й главе. Этим указывается их сродство и сходство.
Антихрист
находится всецело во власти дьявола,
является его орудием и его олицетворением на земле.
находится всецело во власти дьявола,
является его орудием и его олицетворением на земле.
Иоанн видит
зверя с семью головами. Этим указывается на седмеричный круг земной жизни. Зверь – это царство сатаны на земле. Голова управляет всем
своим телом, поэтому семь голов – это семь царей с их царствами, через которые
сатана во все времена осуществлял своё господство на земле и потому
полноправно мог называться князем мира сего (Ин. 12:31).
Об этих же семи царях мы читаем в 17-й главе. Под первыми шестью царствами
можно разуметь:
1. Египет.
2. Ассирию.
3. Халдею.
4. Персию.
5. Греко-Македонию.
6. Римскую империю.
Седьмым царством является царство самого антихриста.
зверя с семью головами. Этим указывается на седмеричный круг земной жизни. Зверь – это царство сатаны на земле. Голова управляет всем
своим телом, поэтому семь голов – это семь царей с их царствами, через которые
сатана во все времена осуществлял своё господство на земле и потому
полноправно мог называться князем мира сего (Ин. 12:31).
Об этих же семи царях мы читаем в 17-й главе. Под первыми шестью царствами
можно разуметь:
1. Египет.
2. Ассирию.
3. Халдею.
4. Персию.
5. Греко-Македонию.
6. Римскую империю.
Седьмым царством является царство самого антихриста.
Царями
(головами) тогда являются: египетский фараон при Моисее, Сеннахирим
Ассирийский, Навуходоносор Вавилонский, Кир Персидский, Александр Македонский,
Антиох Епифан Сирийский, императоры Рима – Цезарь, Нерон, Домициан и другие,
сам антихрист.
(головами) тогда являются: египетский фараон при Моисее, Сеннахирим
Ассирийский, Навуходоносор Вавилонский, Кир Персидский, Александр Македонский,
Антиох Епифан Сирийский, императоры Рима – Цезарь, Нерон, Домициан и другие,
сам антихрист.
Христос
разрушил шестое царство: Римская империя приняла
христианство. От времён первохристианства и
до антихристовых сатана лишён своего царства на земле («изгнан вон»), –
царствует Христос («тысячелетнее царство»). Но царство самого антихриста
будет предварено десятью царствами, которые будут одновременно перед
пришествием антихриста (17:12).
Это означено десятью рогами, которые были на головах зверя. Это видение схоже с
тем, которое имел пророк Даниил: «А десять рогов
значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет
иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего
будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего... и они преданы будут в
руку его до времени и времён и полувремени» (Дан. 7:24-25).
разрушил шестое царство: Римская империя приняла
христианство. От времён первохристианства и
до антихристовых сатана лишён своего царства на земле («изгнан вон»), –
царствует Христос («тысячелетнее царство»). Но царство самого антихриста
будет предварено десятью царствами, которые будут одновременно перед
пришествием антихриста (17:12).
Это означено десятью рогами, которые были на головах зверя. Это видение схоже с
тем, которое имел пророк Даниил: «А десять рогов
значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет
иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего
будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего... и они преданы будут в
руку его до времени и времён и полувремени» (Дан. 7:24-25).
Перед
пришествием антихриста будут десять основных государств, три из которых будут
уничтожены антихристом, а остальные примут его. Точное перечисление этих десяти
царств ныне невозможно, ибо Писание не даёт на то никаких указаний. Эти цари
явно откроются уже только во дни антихриста.
На рогах его было десять диадим. Диадима – знак царской власти и господства.
Рог – символ силы и могущества. То, что диадимы не
просто на головах, а именно на рогах, указывает на то, что своей власти зверь
достигает исключительно насилием. А на головах его имена богохульные.
Как и в видении пророка Даниила, одиннадцатый рог говорил слова высокомерные
против Всевышнего (Дан. 7:25).
Богохульные имена на головах зверя означают, что все
вышеназванные семь царств в истории человеческой были богопротивными и через них
сатана устроил своё царство на земле. Богохульные имена древних царств
указывают особенно на их идолопоклонство,
обоготворение их царей и нечестие. Но всех их превзойдет богохульство
седьмого царя – антихриста, ибо он будет «противящийся и превозносящийся выше
всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как
Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4), он «придёт во имя своё» (Ин. 5:43), имя
мерзкое и богохульное.
Откр.13:2 – Зверь, которого я видел, был подобен
барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал
ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Зверь, которого я видел,
был подобен барсу; ноги у него– как у медведя, а пасть у него – как пасть у
льва.
Таков внешний вид зверя. Это перекликается с видением четырёх животных пророком
Даниилом (Дан. 7:3-6).
пришествием антихриста будут десять основных государств, три из которых будут
уничтожены антихристом, а остальные примут его. Точное перечисление этих десяти
царств ныне невозможно, ибо Писание не даёт на то никаких указаний. Эти цари
явно откроются уже только во дни антихриста.
На рогах его было десять диадим. Диадима – знак царской власти и господства.
Рог – символ силы и могущества. То, что диадимы не
просто на головах, а именно на рогах, указывает на то, что своей власти зверь
достигает исключительно насилием. А на головах его имена богохульные.
Как и в видении пророка Даниила, одиннадцатый рог говорил слова высокомерные
против Всевышнего (Дан. 7:25).
Богохульные имена на головах зверя означают, что все
вышеназванные семь царств в истории человеческой были богопротивными и через них
сатана устроил своё царство на земле. Богохульные имена древних царств
указывают особенно на их идолопоклонство,
обоготворение их царей и нечестие. Но всех их превзойдет богохульство
седьмого царя – антихриста, ибо он будет «противящийся и превозносящийся выше
всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как
Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2:4), он «придёт во имя своё» (Ин. 5:43), имя
мерзкое и богохульное.
Откр.13:2 – Зверь, которого я видел, был подобен
барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал
ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Зверь, которого я видел,
был подобен барсу; ноги у него– как у медведя, а пасть у него – как пасть у
льва.
Таков внешний вид зверя. Это перекликается с видением четырёх животных пророком
Даниилом (Дан. 7:3-6).
Четвёртый
зверь у Даниила означает Римского царя, который разрушил все предыдущие царства
и создал свою великую империю. Римский кесарь (особенно Нерон) вообще прообраз
антихриста.
зверь у Даниила означает Римского царя, который разрушил все предыдущие царства
и создал свою великую империю. Римский кесарь (особенно Нерон) вообще прообраз
антихриста.
И то, что
зверь-антихрист имеет здесь в себе черты и барса, и медведя, и льва, означает:
он будет в себе содержать всю силу и мерзость всех
предыдущих царств, превзойдёт их и покорит их.
Сам антихрист – человек, и всю эту силу и власть он
будет иметь не от себя, но дал ему дракон (сатана) силу свою и престол свой и
великую власть. Всё это он будет иметь от дьявола, как его наместник на земле.
Силу свою (дьявольскую) – это те природные
силы и свойства, которые дьявол имеет как ангел и бывшее высшее Божье создание.
Престол свой – это весь мир, ибо он князь мира сего. И великую власть, которую
он имеет над миром. На Кресте Христос лишил дьявола
престола и власти, но в кончину века на краткое время он снова даётся ему. И
дьявол всё это передаст антихристу и через него будет действовать.
Откр.13:3-4 – И видел я, что одна из голов его как
бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся
земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и
поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Антихрист во всём будет подражать Христу и являть собой противоположность Ему.
Как Христос родился от евреев, от Девы, так и тот родится от евреев и
подражательно от девы, на самом же деле от жены скверной.
зверь-антихрист имеет здесь в себе черты и барса, и медведя, и льва, означает:
он будет в себе содержать всю силу и мерзость всех
предыдущих царств, превзойдёт их и покорит их.
Сам антихрист – человек, и всю эту силу и власть он
будет иметь не от себя, но дал ему дракон (сатана) силу свою и престол свой и
великую власть. Всё это он будет иметь от дьявола, как его наместник на земле.
Силу свою (дьявольскую) – это те природные
силы и свойства, которые дьявол имеет как ангел и бывшее высшее Божье создание.
Престол свой – это весь мир, ибо он князь мира сего. И великую власть, которую
он имеет над миром. На Кресте Христос лишил дьявола
престола и власти, но в кончину века на краткое время он снова даётся ему. И
дьявол всё это передаст антихристу и через него будет действовать.
Откр.13:3-4 – И видел я, что одна из голов его как
бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся
земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и
поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Антихрист во всём будет подражать Христу и являть собой противоположность Ему.
Как Христос родился от евреев, от Девы, так и тот родится от евреев и
подражательно от девы, на самом же деле от жены скверной.
Христос
сказал о Себе: «Был мёртв и се, жив во веки веков» (1:18), Он – «Агнец как бы
закаланный» (5:6), так и антихрист подражает Ему в
этом – получает смертельную рану от меча (13:3,14) и исцеляется, как бы
воскресает. Так он строит своё царство в противоположность царству
Христа. Что же значит эта смертельная рана и исцеление (воскрешение) от неё?
Понимать её можно двояко.
Во-первых, здесь можно разуметь лжечудо, которое совершит антихрист. Либо он
сам, либо один из его высших сановников-князей будет
умерщвлён мечом, а потом воскрешен и исцелён от смертельной раны. Такое ложное
воскрешение было некогда совершено Симоном-волхвом, родоначальником
ересей, и обличено первоверховным Апостолом Петром.
сказал о Себе: «Был мёртв и се, жив во веки веков» (1:18), Он – «Агнец как бы
закаланный» (5:6), так и антихрист подражает Ему в
этом – получает смертельную рану от меча (13:3,14) и исцеляется, как бы
воскресает. Так он строит своё царство в противоположность царству
Христа. Что же значит эта смертельная рана и исцеление (воскрешение) от неё?
Понимать её можно двояко.
Во-первых, здесь можно разуметь лжечудо, которое совершит антихрист. Либо он
сам, либо один из его высших сановников-князей будет
умерщвлён мечом, а потом воскрешен и исцелён от смертельной раны. Такое ложное
воскрешение было некогда совершено Симоном-волхвом, родоначальником
ересей, и обличено первоверховным Апостолом Петром.
В подражание
Христу, антихрист, чтобы увлечь за собой народы, совершит это лжечудо и тем
покажет якобы свою власть над жизнью и смертью. Совершит он это обманно, либо
разыграв всеми доступными ему земными средствами такую сцену, либо же привлечет
к тому непосредственно силы преисподней.
Во-вторых, мы видим, как в древности одно царство,
устрояемое сатаной, сменялось другим: Египет, Ассирия, Вавилон и т. д.
Но вот одна из голов – шестая, Римское царство,
получает смертельную рану Крестом Христовым.
Христу, антихрист, чтобы увлечь за собой народы, совершит это лжечудо и тем
покажет якобы свою власть над жизнью и смертью. Совершит он это обманно, либо
разыграв всеми доступными ему земными средствами такую сцену, либо же привлечет
к тому непосредственно силы преисподней.
Во-вторых, мы видим, как в древности одно царство,
устрояемое сатаной, сменялось другим: Египет, Ассирия, Вавилон и т. д.
Но вот одна из голов – шестая, Римское царство,
получает смертельную рану Крестом Христовым.
Сатана связывается в бездну и его уже как бы нет (17:8; 20:2-3), гаснут идольские
капища, всюду водружается крест, воцаряется
Христос.
капища, всюду водружается крест, воцаряется
Христос.
Небесное
царство невидимо и духовно сходит на землю и покоряет сердца народов. Но мир всё-таки не пожелал принять этого Владыку. «Свет во
тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).
царство невидимо и духовно сходит на землю и покоряет сердца народов. Но мир всё-таки не пожелал принять этого Владыку. «Свет во
тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).
Тогда смертельная рана, нанесённая боговраждебной силе,
начинает исцеляться. Начинается отступление
от христианства (2Фес. 2:3). Это и магометанство, и эпоха Возрождения.
Происходит возрождение того, что умерло через христианство.
начинает исцеляться. Начинается отступление
от христианства (2Фес. 2:3). Это и магометанство, и эпоха Возрождения.
Происходит возрождение того, что умерло через христианство.
ВозРождается
древняя языческая культура. И дальше следуют
богоотступничество, атеизм, нечестие, диктаторские
режимы последнего времени.
Всё это – предвестники будущего восстановления
сатанинского царства на земле. А мир всё более дряхлеет. Всё, что люди
строят, – рушится. Люди постепенно теряют веру во всё – в Бога, царя, человека,
самих себя.
древняя языческая культура. И дальше следуют
богоотступничество, атеизм, нечестие, диктаторские
режимы последнего времени.
Всё это – предвестники будущего восстановления
сатанинского царства на земле. А мир всё более дряхлеет. Всё, что люди
строят, – рушится. Люди постепенно теряют веру во всё – в Бога, царя, человека,
самих себя.
Все кумиры и
идеалы рушатся. Всё более и более витает в умах многих ощущение близящейся
катастрофы. Ныне человечество уже реально ощущает возможность своей гибели.
идеалы рушатся. Всё более и более витает в умах многих ощущение близящейся
катастрофы. Ныне человечество уже реально ощущает возможность своей гибели.
И вот, когда
разуверятся во всём и опротивеет всё, тогда придёт
антихрист со своей новой программой. Он вскроет
все противоречия и недостатки предыдущих обществ, социальных систем и
культур и предложит своё идеальное общество. Его примут
как спасителя. Его приход будет исцелением
сатанинской раны.
Выпускается сатана из бездны, исцеляется
смертельная рана, нанесённая Крестом Христовым. Снова
устанавливается царство сатаны на земле (в седьмой и последний раз),
причём в невиданной прежде силе. Мнимо побеждается и тот тупик, в который ввело
себя богоотступническое человечество.
разуверятся во всём и опротивеет всё, тогда придёт
антихрист со своей новой программой. Он вскроет
все противоречия и недостатки предыдущих обществ, социальных систем и
культур и предложит своё идеальное общество. Его примут
как спасителя. Его приход будет исцелением
сатанинской раны.
Выпускается сатана из бездны, исцеляется
смертельная рана, нанесённая Крестом Христовым. Снова
устанавливается царство сатаны на земле (в седьмой и последний раз),
причём в невиданной прежде силе. Мнимо побеждается и тот тупик, в который ввело
себя богоотступническое человечество.
Таким
образом, рана, нанесенная зверю мечом в
Апокалипсисе, – это изгнание сатаны из мира (Ин. 12:31), отсутствие его царства
на земле.
образом, рана, нанесенная зверю мечом в
Апокалипсисе, – это изгнание сатаны из мира (Ин. 12:31), отсутствие его царства
на земле.
А её исцеление – это последнее освобождение сатаны и
установление им своего царства в лице антихриста. Люди же воспримут это
иначе.
установление им своего царства в лице антихриста. Люди же воспримут это
иначе.
Видя ту
пропасть, в которую они катятся, деятельность антихриста они воспримут как
воскрешение человечества от смертельной раны. И дивилась вся земля, следя за
зверем.
пропасть, в которую они катятся, деятельность антихриста они воспримут как
воскрешение человечества от смертельной раны. И дивилась вся земля, следя за
зверем.
Все средства массовой информации будут работать на него. Вся земля будет следить за
действиями нововосшедшей звезды и, видя всё совершаемое, удивится.
действиями нововосшедшей звезды и, видя всё совершаемое, удивится.
Тогда уже
мало чем можно будет удивить людей, но тут будет дивиться вся земля. И это удивление перейдёт в божественное поклонение и почитание
антихриста и давшего ему власть дракону: и поклонились дракону, который
дал власть зверю.
Так, через антихриста сатана достигнет своей высшей и первоначальной цели –
почитания себя как Бога (Ис. 14:13-14).
Частично этой цели сатана достигал в первых шести идолопоклоннических царствах
(поклонение идолу есть поклонение бесам – 1Кор.10:20). Потом христианство
уничтожило это поклонение. В этом плане магометанство,
безбожие и пр. не есть поклонение сатане, ибо они не чтут его и не поклоняются
ему. Атеист, не веруя ни в Бога, ни в сатану, не поклонится ни тому, ни другому.
Поэтому атеизм, будучи послушным орудием сатаны, не может быть для него
самоцелью. Атеизм – временное явление, находящееся между поклонением Богу и
поклонением сатане.
мало чем можно будет удивить людей, но тут будет дивиться вся земля. И это удивление перейдёт в божественное поклонение и почитание
антихриста и давшего ему власть дракону: и поклонились дракону, который
дал власть зверю.
Так, через антихриста сатана достигнет своей высшей и первоначальной цели –
почитания себя как Бога (Ис. 14:13-14).
Частично этой цели сатана достигал в первых шести идолопоклоннических царствах
(поклонение идолу есть поклонение бесам – 1Кор.10:20). Потом христианство
уничтожило это поклонение. В этом плане магометанство,
безбожие и пр. не есть поклонение сатане, ибо они не чтут его и не поклоняются
ему. Атеист, не веруя ни в Бога, ни в сатану, не поклонится ни тому, ни другому.
Поэтому атеизм, будучи послушным орудием сатаны, не может быть для него
самоцелью. Атеизм – временное явление, находящееся между поклонением Богу и
поклонением сатане.
Атеизм
уничтожает поклонение Богу, а потом сам будет уничтожен, и начнётся поклонение
сатане. Атеизм – это нуль при переходе от плюса
(богопочитания) к минусу (культу сатаны).
уничтожает поклонение Богу, а потом сам будет уничтожен, и начнётся поклонение
сатане. Атеизм – это нуль при переходе от плюса
(богопочитания) к минусу (культу сатаны).
Но вот «рана
исцелена» и начинается уже не прикровенное, а явное поклонение сатане как Богу
в антихристовом царстве.
Не лишается божеского поклонения и сам антихрист. Поклонившись дракону-сатане,
который дал власть зверю-антихристу, люди и поклонились зверю, говоря: кто
подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? Он несравним, бесподобен и
всесилен! Все бывшие до него – всё равно что детская игра в сравнении с ним –
так воскликнут люди.
исцелена» и начинается уже не прикровенное, а явное поклонение сатане как Богу
в антихристовом царстве.
Не лишается божеского поклонения и сам антихрист. Поклонившись дракону-сатане,
который дал власть зверю-антихристу, люди и поклонились зверю, говоря: кто
подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? Он несравним, бесподобен и
всесилен! Все бывшие до него – всё равно что детская игра в сравнении с ним –
так воскликнут люди.
Осмеяно будет всё, бывшее ранее, все религии, культуры, социальные системы
и воинские силы! Люди будут
думать, что достигли высшего, прекраснейшего и навеки нерушимого. XX век
особенно продвинул людей в этом плане.
Откр.13:5 –И даны были ему уста, говорящие гордо и
богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. Это совпадёт с
видением Даниила: «в роге (зверя) были глаза, как бы глаза человеческие, и
уста, говорящие высокомерно. И против Всевышнего будет произносить слова и
угнетать святых Всевышнего» (Дан. 7:8.25).
О том же пишет и Апостол: «Противящийся и превозносящийся выше всего,
называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог,
выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).
и воинские силы! Люди будут
думать, что достигли высшего, прекраснейшего и навеки нерушимого. XX век
особенно продвинул людей в этом плане.
Откр.13:5 –И даны были ему уста, говорящие гордо и
богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. Это совпадёт с
видением Даниила: «в роге (зверя) были глаза, как бы глаза человеческие, и
уста, говорящие высокомерно. И против Всевышнего будет произносить слова и
угнетать святых Всевышнего» (Дан. 7:8.25).
О том же пишет и Апостол: «Противящийся и превозносящийся выше всего,
называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог,
выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).
И даны – то
есть антихрист не своею силой достигнет этого, но и слова и действия его даны,
попущены Богом. Что Бог даёт, разрешает ему
сделать, то он и делает. Большего же, чем попущено от Бога, он совершить
не может. И вот уста, данные человеку для прославления Бога, говорят гордо и
богохульно. Гордость – первый грех сатаны.
Гордость будет и последним его грехом. Он начал грешить
тем, что захотел быть как Бог. Тем же он согрешит в последний раз. От
гордости родились все грехи, в ней же они все и завершаются.
есть антихрист не своею силой достигнет этого, но и слова и действия его даны,
попущены Богом. Что Бог даёт, разрешает ему
сделать, то он и делает. Большего же, чем попущено от Бога, он совершить
не может. И вот уста, данные человеку для прославления Бога, говорят гордо и
богохульно. Гордость – первый грех сатаны.
Гордость будет и последним его грехом. Он начал грешить
тем, что захотел быть как Бог. Тем же он согрешит в последний раз. От
гордости родились все грехи, в ней же они все и завершаются.
Усугубление греха антихриста ещё в том, что он будет не только
говорить, но и действовать, и словами и действиями будет хулить Бога. Но
дано ему будет это делать только краткий срок – сорок два месяца, или три с
половиной года (см. 11:23; 12:6,14).
говорить, но и действовать, и словами и действиями будет хулить Бога. Но
дано ему будет это делать только краткий срок – сорок два месяца, или три с
половиной года (см. 11:23; 12:6,14).
http://www.youtube.com/watch?v=6XmBzTjz-wg#t=2797
Новый Завет с толкованием блаженного Феофилакта в 3-х книгах с добавлением
комментариев Игнатия Лапкина.
комментариев Игнатия Лапкина.
Комментариев нет:
Отправить комментарий